استخراج المرام من استقصاء الإفحام - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ١٦١ - كلام أبي برزة في ابن الزبير

بين أظهركم - والله - إنْ يقاتلون إلاّ على الدنيا » [١] .
وفي ( فتح الباري ) لابن حجر العسقلاني :
« قوله : إنّ ذاك الذي بالشام ، زاد يزيد بن زريع : يعني مروان . وفي رواية سكين : عبد الملك بن مروان ، والأوّل أولى .
قوله : وإنّ ذاك الذي بمكّة . زاد يزيد بن زريع : يعني ابن الزبير .
قوله : وإنّ هؤلاء الذين بين أظهركم ، في رواية يزيد بن زريع وابن المبارك نحوه : إنّ الذين حولكم الذين تزعمون أنّهم قرّاؤكم ، وفي رواية سكين وذكر نافع بن الأزرق وزاد في آخره : فقال أبي : فما تأمرني إذاً ، فإنّي لا أراك تركت أحداً ؟ قال : لا أرى خير الناس اليوم إلاّ عصابة خماص البطون من أموال الناس خفاف الظهور من دمائهم » [٢] .
وفي هذا الحديث دلالة على قدح وذمّ ابن الزبير من وجوه :
١ - قوله : « إنّي احتسبت عند الله » يدلّ على شدّة قبح أفعال ابن الزبير ، بحيث كانت سبباً لسخط أبي برزة وغضبه عليه ، وأنّه كان يطلب بذلك الأجر من الله تعالى . . . قال ابن حجر بشرحه : « قوله : إنّي احتسبت عند الله ، في رواية الكشميهني : أحتسب ، وكذا في رواية يزيد بن زريع . ومعناه : إنّه يطلب بسخطه على الطوائف المذكورين من الله الأجر على ذلك ، لأنّ الحبّ في الله والبغض في الله من الإيمان » [٣] .
وعليه ، فإنّ بغض ابن الزبير من الإيمان ، وموالاته توجب الخروج عنه ،

[١] صحيح البخاري ٩ : ٧٢ ( كتاب الفتن باب إذا قال عند قوم شيئاً ثمّ خرج فقال بخلافه ) .
[٢] فتح الباري في شرح صحيح البخاري ١٣ : ٦٢ .
[٣] فتح الباري في شرح صحيح البخاري ١٣ : ٦٢ .