ومن العجائب أن تدعي فاطمة / فدك نحلة وتستشهد على قولها أمير المؤمنين ٧ وغيره ، فلا يصغى إليها وإلى قولها ، ويترك السيف والبغلة والعمامة في يد أمير المؤمنين ٧ على سبيل النحلة بغير بينة ظهرت ولا شهادة قامت ، على أنه كان يجب على أبي بكر أن يبين ذلك ويذكر وجهه بعينه أي شيء كان لما نازع العباس فيه ، فلا وقت لذكر الوجه في ذلك أولى من هذا الوقت.

والقول في البردة والقضيب إن كان نحلة أو على الوجه الآخر يجري مجرى

[١]كذا ، والظاهر : قول أبي علي ، إلا أن يكون على سبيل الحكاية.
[٢]في (س) : بأعجب.
[٣]في ( ك‌ ) : لم تثبت ، وفي المصدر : لم يثبت.
[٤]في المصدر : فننفي. وفي ( ك‌ ) : فينفى.
[٥]قوله : رأى الصلاح في أن يكون ذلك ، لا توجد في المصدر ، وحكاه هناك عن شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ، ١٦ ـ ٢٦١.
[٦]في المصدر : وتصدق ببدله ، بدل : أو أن يكون النبي ٩ نحله.
[٧]في المصدر : من ذلك شيء.