قوله ٧ : وليس لأحد عند الإمام فيها هوادة ... قال الجزري فيه :« لا تأخذه في الله هوادة » أي لا يسكن عند وجوب حدود الله [٢] ولا يحابي فيه [٣] أحدا ، والهوادة : السكون والرخصة والمحاباة [٤] انتهى.

قوله ٧ : والتوبة من ورائكم ... قال ابن ميثم : تنبيه للعصاة على الرجوع إلى التوبة عن الجري في ميدان المعصية واقتفاء أثر الشيطان ، وكونها وراء ، لأن الجواذب الإلهية إذا أخذت بقلب العبد فجذبته عن المعصية حتى أعرض عنها والتفت بوجه نفسه إلى ما كان معرضا عنه من الندم على المعصية ، والتوجه إلى القبلة الحقيقية ، فإنه يصدق عليه إذن أن التوبة وراءه ، أي وراء عقليا ، وهو أولى من قول من قال من المفسرين : إن وراءكم بمعنى أمامكم [٥].

قوله ٧ : من أبدى صفحته للحق هلك ... قال في النهاية :صفحة [٦] كل شيء : وجهه وناصيته [٧].

أقول :

المراد ومواجهة الحق ومقابلته ومعارضته ، فالمراد بالهلاك الهلاك في الدنيا والآخرة ، أو المراد إبداء الوجه للخصوم ومعارضتهم لإظهار الحق في كل

[١]نهج البلاغة ـ محمد عبده ـ ١ ـ ٥٠ ، وذكره صبحي صالح : ٥٨ ، برقم ١٦.
[٢]في المصدر : حد الله تعالى.
[٣]في (س) : فيها.
[٤]النهاية ٥ ـ ٢٨١ ، وقريب منه في مجمع البحرين ٣ ـ ١٧٠.
[٥]كما في شرح ابن ميثم على النهج ١ ـ ٣٠٨ ـ ٣٠٩ ، خطبة ١٥.
[٦]في المصدر : صفح.
[٧]النهاية ٣ ـ ٣٤ ، وقارن بتاج العروس ٢ ـ ١٨٠.