فإن تعزوه .. يقال : عزوته إلى أبيه .. أي نسبته إليه [٤] ، أي إن ذكرتم نسبه وعرفتموه تجدوه أبي وأخا ابن عمي ، فالأخوة ذكرت استطرادا ، ويمكن أن يكون الانتساب أعم من النسب ، ومما طرأ أخيرا ، ويمكن أن يقرأ : وآخى ـ بصيغة الماضي ـ ، وفي بعض الروايات : فإن تعزروه وتوقروه.

صادعا بالنذارة .. الصدع : الإظهار ، تقول : صدعت الشيء ، أي أظهرته ، وصدعت بالحق : إذا تكلمت به جهارا [٥] ، قال الله تعالى : ( فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ ) [٦]. والنذارة ـ بالكسر ـ الإنذار [٧] وهو الإعلام على وجه التخويف [٨].

[١]كذا جاء معنى : العزيز في مجمع البحرين ٤ ـ ٢٦ ، والصحاح ٣ ـ ٨٨٥.
[٢]قال في مجمع البحرين ٢ ـ ٢١١ : العنت : الوقوع في الإثم ، والعنت : الفجور والزنا ، والعنت : الهلاك ، وأصله المشقة والصعوبة ، والعنت : الوقوع في أمر شاق ، والعنت : الخطأ ـ وهو مصدر من باب تعب ـ .. والعنت ـ أيضا ـ الضرر والفساد.
[٣]ذكره في الصحاح ٤ ـ ١٣٦٢ ، والقاموس ٣ ـ ١٤٢ ، وفيها بدل شدة الرحمة : أشد الرحمة.
[٤]كذا في لسان العرب ١٥ ـ ٥٢ ، والصحاح ٦ ـ ٢٤٢٥ وغيرهما.
[٥]كما جاء في الصحاح ٣ ـ ١٢٤٢ ، ولسان العرب ٨ ـ ١٩٦.
[٦]الحجر : ٩٤.
[٧]كذا في القاموس ٢ ـ ١٤٠ ، وتاج العروس ٣ ـ ٥٦١ ، وغيرهما.
[٨]قاله في مجمع البحرين ٣ ـ ٤٩١ ، وفي الصحاح ٢ ـ ٨٢٥ : الإنذار : الإبلاغ ، ولا يكون إلا في التخويف.