والرقى بضم الراء جمع رقية بالضم [٢] ، وهي : التعويذات والطلسمات وأشباهها [٣] ، وفي أكثر النسخ : التي لا تجيب إلا بالرقى ، وفي بعضها : التي لا تؤثر فيها الرقى.

قوله : وتر بيدك ، في أكثر النسخ بالراء والدال المهملتين من ربد ربودا : أقام وحبس ، وتربد : تغير [٤] ، ولعل الأصوب : تدبيرك ، أو تدابيرك.

وقال في النهاية ـ في حديث علي ٧ : يخضمون مال الله خضم الإبل نبتة الربيع ـ الخضم : الأكل بأقصى الأضراس ، والقضم : بأدناها ، خضم يخضم خضما [٥].

قوله : وقد طرق عن سرجه ، وفي بعض النسخ : اطرق ، يقال : اطرق جناح الطائر ـ على افتعل ـ ، أي : التف [٦] ، وطرق يطرق كنصر : أتى أهله ليلا ، وأطرق على بناء الإفعال : سكت فلم يتكلم ، أو أرخى عينيه ينظر إلى الأرض [٧] ، ولعله تصحيف طال.

قوله ٧ : يا الله! في بعض النسخ بتثليث كل من الثلاثة ،

[١]ذكره في مجمع البحرين ٤ ـ ٢٤٩ ، والقاموس ٢ ـ ٣٦١ ، والصحاح ٣ ـ ١١٢٨.
[٢]كذا جاء في الصحاح ٦ ـ ٢٣٦١ ، والقاموس ٤ ـ ٣٣٦ ، وتاج العروس ١٠ ـ ١٤٥.
[٣]قال في النهاية ٢ ـ ٢٥٤ : الرقية : العوذة التي يرقى بها صاحب الآفة ، كالحمى والصرع وغير ذلك من الآفات.

واقتصر في القاموس ٤ ـ ٣٣٦ في معناها بالعوذة ، وانظر : مجمع البحرين ١ ـ ١٩٣ ، وتاج العروس ١٠ ـ ١٥٤.
[٤]كما في القاموس ١ ـ ٢٩٣ ، ولاحظ مجمع البحرين ٣ ـ ٤٦ ـ ٤٧ ، والصحاح ٢ ـ ٤٧١ ٤٧٢.
[٥]النهاية ٢ ـ ٤٤ ، ولاحظ مجمع البحرين ٦ ـ ٥٩.
[٦]كما جاء في الصحاح ٤ ـ ١٥١٤ ، ولسان العرب ١٠ ـ ٢١٨.
[٧]كما في مجمع البحرين ٥ ـ ٢٠٦ ، والصحاح ٤ ـ ١٥١٥ ، وغيرهما.