ولعل الأنسب هنا التعجب. والهاء في ( أبيه ) في الموضعين. وإرثيه ـ بكسر الهمزة ـ بمعنى الميراث [٦] للسكت ، كما في سورة الحاقة : « كِتابِيَهْ » و « حِسابِيَهْ » و « مالِيَهْ » و « سُلْطانِيَهْ » [٧] ، تثبت في الوقف وتسقط في الوصل ، وقرئ بإثباتها في الوصل أيضا.

وفي الكشف : ثم أنتم أولا تزعمون أن لا إرث ليه [٨] ... فهو أيضا كذلك.

كالشمس الضاحية .. أي الظاهرة البينة ، يقال : فعلت ذلك الأمر ضاحية .. أي علانية [٩].

[١]ذكره في النهاية ١ ـ ٣٧٧ ، ولسان العرب ٥ ـ ٣٣٤ ، وغيرهما.
[٢]صرح به في مجمع البحرين ١ ـ ٣٨٧ ، والنهاية ٤ ـ ٣١٠.
[٣]كما جاء في الصحاح ٣ ـ ٩٠١ ، ولسان العرب ٥ ـ ٤٢٨ ، وغيرهما.
[٤]الصحاح ٦ ـ ٢٢٥٧ ، وفيه : إذا أغريت إنسانا بشيء قلت : ...
[٥]قال في الصحاح ٦ ـ ٢٢٥٧ : ويه : كلمة تقال في الاستحثاث ، وأنشد ابن السكيت :

وهو إذا قيل له ويها كل

فإنه مواشك مستعجل

وهو إذا قيل له ويها فل

فإنه أحر به أن ينكل

وقال في القاموس ٤ ـ ٢٩٦ : ويه ـ وتكسر الهاء ، وويها : إغراء ، ويكون للواحد والجمع والمذكر والمؤنث. وفي لسان العرب ١٣ ـ ٥٦٣ عين ما ذكره الماتن هنا.
[٦]كذا في مجمع البحرين ٢ ـ ٢٣٣ ، والصحاح ١ ـ ٢٧٢.
[٧]الحاقة : ١٩ ، ٢٠ ، ٢٨ ، ٢٩.
[٨]في ( ك‌ ) : إليه ، وما في المتن أوفق سياقا لقوله : فهو أيضا كذلك. إلا أن تقرأ : إليه.
[٩]قاله في الصحاح ١٠ ـ ٢١٧ ، وتاج العروس ٩ ـ ٢٤٠٧ ، وغيرهما.