الشورى ـ كبشرى ، مصدر ـ بمعنى المشورة [٣] ، واللام في فيا لله : مفتوحة لدخولها على المستغاث ، أدخلت للدلالة على اختصاصها بالنداء للاستغاثة ، وأما في : وللشورى فمكسورة دخلت على المستغاث له [٤] ، والواو زائدة أو عاطفة على محذوف مستغاث [٥] له أيضا ، قيل : كأنه قال : فيا لعمر وللشورى .. أو : لي وللشورى .. ونحوه ، والأظهر فيا لله لما أصابني عنه ، أو لنوائب الدهر عامة وللشورى خاصة ، والاستغاثة للتألم من الاقتران بمن لا يدانيه في الفضائل ، ولا يستأهل للخلافة ، وسيأتي قصة الشورى في بابها.

متى [٦] اعترض الريب في مع الأول منهم حتى صرت أقرن إلى هذه

[١]في تاريخه ٣ ـ ٢٩٢ باب قصة الشورى.
[٢]في الفتوح ٢ ـ ٣٢٧ ، وانظر تاريخ الإسلام للذهبي ـ عهد الخلفاء الراشدين ـ : ٢٨١ ، وطبقات ابن سعد ٣ ـ ٣٤٤ وغيرها.
[٣]نص عليه في الصحاح ٢ ـ ٧٠٥ ، ولسان العرب ٤ ـ ٤٣٧.
[٤]كما في مجمع البحرين ٦ ـ ١٧٠ ، والصحاح ٥ ـ ٢٠٣٥ ، وغيرهما.
[٥]هنا كلمة : ليس ، وضعت في حاشية ( ك‌ ) وأرجعت إلى هنا وبعدها : صح. ولم نجد لها وجها مناسبا.
[٦]في (س) : مع.