مكان وموطن من غير تقية ورعاية مصلحة فيكون مذموما ، والهلاك بالمعنى الذي سبق ، ويؤيد هذا قوله ٧ : استتروا في بيوتكم .. أو المراد معارضته أهل الباطل على الوجه المأمور به ، والمراد بالهلاك مقاساة المشاق والمفاسد والمضار من جهال الناس ، ويؤيده ما في نسخ نهج البلاغة [١] : هلك عند جهلة الناس.

١٨ ـ نهج [٢] : ومن خطبة له ٧ : لا يشغله شأن ، ولا يغيره زمان ، ولا يحويه مكان ، ولا يصفه لسان ، و [٣] لا يعزب عنه عدد [٤] قطر الماء ، ولا نجوم السماء ، ولا سوافي [٥] الريح في الهواء ، ولا دبيب النمل على الصفا [٦] ، ولا مقيل الذر [٧] في الليلة الظلماء ، يعلم مساقط الأوراق ، وخفي طرف الأحداق [٨] ، وأشهد أن لا إله إلا الله غير معدول به ولا مشكوك فيه ولا مكفور دينه ، ولا مجحود [٩] تكوينه ، شهادة من صدقت نيته ، وصفت دخلته ، وخلص يقينه ، وثقلت موازينه ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، المجتبى من خلائقه ، والمعتام لشرح حقائقه ، والمختص بعقائل كراماته ، والمصطفى لكرائم [١٠]

[١]لم نجد الجملة ولا مقارباتها في ما هو مطبوع من نهج البلاغة.
[٢]نهج البلاغة ـ محمد عبده ـ ٢ ـ ٩٧ ـ ٩٩ ، صبحي صالح : ٢٥٦ ـ ٢٥٧ ، خطبة ١٧٨ ، باختلاف كثير.
[٣]لا توجد الواو في ( ك‌ ).
[٤]لا توجد : عدد ، في (س). ولا يعزب .. أي لا يخفى ولا يغيب ، قاله في مجمع البحرين ٢ ـ ١٢٠.
[٥]سوافي الريح ، جمع سافية ، من سفت الريح التراب : ذرته أو حملته ، ذكره في القاموس ٤ ـ ٣٤٣.
[٦]الصفا ـ مقصورا جمع صفاة ـ : الحجر الصلة الضخم ، كما في القاموس ٤ ـ ٣٥٢. والدبيب :السير اللين ، نص عليه في مجمع البحرين ٢ ـ ٥٥.
[٧]الذر : صغار النمل ، صرح به في القاموس ١ ـ ٣٤. والمقيل : محل استراحتها ومبيتها ، كما جاء في مجمع البحرين ٥ ـ ٤٥٩.
[٨]طرف الحدقة : تحركها ، ذكره في مجمع البحرين ٥ ـ ٨٩ ، والحدقة : سواد العين الأعظم ، كما في مجمع البحرين ٥ ـ ١٤٤.
[٩]في حاشية ( ك‌ ) : محجوب ، ووضع بعدها : نهج.
[١٠]في ( ك‌ ) نسخة : مكارم.