وكان مجلسها في الأرض موضع جريب ، فلما بغت بعث الله لها أسدا كالفيل وذئبا كالبعير ونسرا كالحمار وكان ذلك في الخلق الأول ، فسلطهم الله عليها فقتلوها ، ألا وقد قتل الله فرعون وهامان وخسف بقارون [١] ، وإنما هذا مثل لأعدائه الذين غصبوا حقه فأهلكهم الله.

ثم قال علي صلوات الله عليه ـ على إثر هذا المثل الذي ضربه ـ : وقد كان لي حق حازه دوني من لم يكن له ، ولم أكن أشركه فيه ، ولا توبة له إلا بكتاب منزل ، أو برسول [٢] مرسل ، وأنى له بالرسالة بعد محمد [٣] ٩ ، ولا نبي بعد محمد ٩ ، وأنى يتوب [٤] وهم [٥] في برزخ القيامة غرته الأماني وغره ( بِاللهِ الْغَرُورُ ) ، قد أشفى ( عَلى شَفا جُرُفٍ [٦] هارٍ فَانْهارَ بِهِ فِي نارِ[٧] جَهَنَّمَ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) [٨].

١٢ ـ ما [٩] : أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت ، عن ابن عقدة [١٠] ، عن أحمد بن القاسم ، عن عباد ، عن عبد الله بن الزبير ، عن عبد الله بن شريك ، عن أبيه ، قال : صعد علي ٧ المنبر يوم الجمعة فقال : أنا عبد الله وأخو رسول

[١]في المصدر : خسف الله بقارون.
[٢]في التفسير : وبرسول ..
[٣]في المصدر : بعد رسول الله .. وفيه نسخة بدل : النبي محمد (ص).
[٤]وضع رمز نسخة بدل في (س) : على يتوب. وذكر في ( ك‌ ) نسخة بدل : فإني ، بدلا من : وإني ، وكلتا الكلمتين لا توجدان في المصدر. ومن هنا إلى آخر الحديث ذكر في حاشية المصدر على أنه نسخة بدل.
[٥]في هامش المصدر : وهو.
[٦]في هامش التفسير : وقد أشرف على جرف.
[٧]لا توجد في هامش المصدر : في نار.
[٨]التوبة : ١٠٩.
[٩]أمالي الشيخ الطوسي ٢ ـ ٣٣٦.
[١٠]في المصدر : قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، بدلا من : عن ابن عقدة.