في مدة خلافته ، فإن خروج الوالي عن الجادة يستلزم خروج الرعية عنها أحيانا ، وكذا تلونه واعتراضه يوجب تلونهم واعتراضهم على بعض الوجوه ، وخشونته يستلزم نفارهم ، وسيأتي تفاصيل تلك الأمور في الأبواب الآتية إن شاء الله تعالى.

فصبرت على طول المدة وشدة المحنة ، حتى إذا مضى لسبيله جعلها في جماعة زعم أني أحدهم ..

وفي تلخيص الشافي : زعم أني سادسهم [١].

والمحنة : البلية التي يمتحن بها الإنسان [٢].

والزعم [٣] ـ مثلثة ـ قريب من الظن [٤]. وقال ابن الأثير : إنما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه [٥]. وقال الزمخشري : هي ما لا يوثق به من الأحاديث [٦]. وروي عن الصادق ٧ أنه قال : كل زعم في القرآن كذب [٧].

وكانت مدة غصبه للخلافة ـ على ما في الإستيعاب ـ عشر سنين وستة أشهر. وقال : قتل يوم الأربعاء لأربع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين ، وقال الواقدي وغيره : لثلاث بقين منه ، طعنه أبو لؤلؤة فيروز غلام المغيرة بن شعبة [٨].

[١]تلخيص الشافي ٣ ـ ٥٤.
[٢]كما جاء في الصحاح ٦ ـ ٢٢٠١ ، ولسان العرب ١٣ ـ ٤٠١ ، وغيرهما.
[٣]كررت كلمة : والزعم في (س) ، وقد خط على الثانية في ( ك‌ ) ، وهو الظاهر.
[٤]قال في القاموس ٤ ـ ١٢٤ : الزعم ـ مثلثة ـ القول الحق والباطل والكذب ، ضد ، وأكثر ما يقال فيما يشك فيه ، ونحوه جاء في لسان العرب ١٢ ـ ٢٦٤.
[٥]صرح بذلك في النهاية ٢ ـ ٣٠٣ ، ونحوه في لسان العرب ١٢ ـ ٢٦٧.
[٦]قال في لسان العرب ١٢ ـ ٢٦٧ : وقال : الزمخشري : معناه أنهما يتحادثان بالزعمات وهي .. إلى آخر ما في المتن. وقال في كتاب العين ١ ـ ٣٦٤ : « هذه لله بزعمهم » ويقرأ بزعمهم أي بقولهم الكذب.
[٧]قال في مجمع البحرين ٦ ـ ٧٩ : وفي الحديث : كل زعم في القرآن كذب.
[٨]الاستيعاب المطبوع على هامش الإصابة ٢ ـ ٤٦٧.