بديع والحسين بن أحمد [١] بن عبد الرحمن ، عن الحافظ أبي بكر بن مردويه الأصفهاني ، عن سليمان بن أحمد الطبراني ، عن أحمد بن علي الأبار ، عن إسحاق ابن سعيد أبي سلمة الدمشقي ، عن خليد بن دعلج ، عن عطان [ عطاء ] [٢] بن أبي رباح ، عن ابن عباس ، قال : كنا مع علي ٧ بالرحبة فجرى ذكر الخلافة ومن تقدم عليه فيها ، فقال : أما والله لقد تقمصها فلان .. إلى آخر الخطبة [٣].

ومن أهل الخلاف رواها ابن الجوزي في مناقبه [٤] ، وابن عبد ربه في الجزء الرابع من كتاب العقد [٥] ، وأبو علي الجبائي في كتابه [٦] ، وابن الخشاب في درسه [٧] ـ على ما حكاه بعض الأصحاب ـ والحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري في كتاب المواعظ والزواجر ـ على ما ذكره صاحب الطرائف [٨] ـ ، وفسر ابن الأثير في النهاية لفظ الشقشقة ، ثم قال : ومنه حديث علي ٧ في خطبة له : تلك

[١].. بن بديع والحسين بن أحمد .. هذه العبارة لا توجد في (س).
[٢]في المصدر : عطا.
[٣]قال ابن ميثم في الشرح ١ ـ ٢٥١ : أقول : إن هذه الخطبة وما في معناها مما يشتمل على شكايته ٧ وتظلمه في أمر الإمامة ، وهو محل الخلاف بين الشيعة وجماعة من مخالفيهم ..
[٤]المناقب لابن الجوزي.

أقول : والذي وجدناه لأبي مظفر سبط ابن الجوزي ( المتوفى سنة ٦٥٤ ه‌ ) ما ذكره في تذكرته :

٧٣ من طريق شيخه أبي القاسم النفيس الأنباري بإسناده عن ابن عباس ، فقال : تعرف بالشقشقية ، ذكر بعضها صاحب نهج البلاغة وأخل بالبعض ، وقد أتيت بها مستوفاة .. ثم ذكرها مع اختلاف ألفاظها.
[٥]العقد الفريد ٤ ـ ٧١ ـ ٧٢ ، وهي بمضمون الشقشقية لا نفسها ، فراجع.
[٦]كتب أبي علي الجبائي كلها مفقودة الأثر كما صرح في ترجمته. وهو شيخ المعتزلة ، توفي سنة ٣٠٣ ه‌ كما في الفرقة الناجية للشيخ إبراهيم القطيفي.
[٧]وقد حكاه عن مجلس درسه ابن أبي الحديد في شرحه على النهج ١ ـ ٢٠٥ ، وهو أبو محمد عبد الله بن أحمد البغدادي المتوفى سنة ٥٦٧ ه‌ ولا نعرف له كتابا مطبوعا.
[٨]الطرائف : ٤١٧ ـ ٤١٩.