يا أخا بني أسد! إنك لقلق [٤] الوضين ترسل في غير سدد ، ولك بعد ذمامة الصهر وحق المسألة ، وقد استعلمت فاعلم : أما [٥] الاستبداد علينا بهذا المقام ونحن الأعلون نسبا ، والأشد [٦] بالرسول ٩ نوطا ، فإنها كانت أثرة شحت [٧] عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس آخرين ، والحكم الله ، والمعود إليه القيامة [٨] .. : ودع عنك نهبا صيح في حجراته .. وهلم الخطب في ابن أبي سفيان فلقد [٩] أضحكني الدهر بعد إبكائه ، ولا غرو والله ، فيا له خطبا يستفرغ العجب ويكثر الأود! حاول القوم إطفاء نور الله من مصباحه ، وسد فواره من ينبوعه ، وجدحوا بيني وبينهم شربا وبيئا ، فإن يرتفع [١٠] عنا وعنهم محن البلوى ، أحملهم من الحق على محضه ، وإن تكن الأخرى ، ( فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِما يَصْنَعُونَ ) [١١] ..

[١]في (س) : عن ، بدلا من : على.
[٢]كذا ، وفي ( ك‌ ) والمصدر نسخة : بني دودان ، وهو الظاهر.
[٣]نهج البلاغة ـ محمد عبده ـ ٢ ـ ٦٢ ، صبحي الصالح : ٢٣١ ـ ٢٣٢ خطبة : ١٦٢.
[٤]توجد حاشية في ( ك‌ ) غير معلمة ، ومحلها هنا ، وهي : القلق ـ بالتحريك ـ : الانزعاج ، قلق قلقا ـ من باب تعب ـ اضطرب ، وأقلقه الهم وغيره : أزعجه .. مجمع. انظر : مجمع البحرين ٥ ـ ٢٣١.
[٥]في (س) : إن.
[٦]توجد نسخة في ( ك‌ ) : والأشدون ، وفي النهج ـ بطبعتيه ـ : والأشدون برسول الله.
[٧]الكلمة في (س) مشوشة.
[٨]في ( ك‌ ) نسخة : يوم القيامة.
[٩]في نسخة في حاشية ( ك‌ ) : ولقد.
[١٠]في ( ك‌ ) نسخة : ترتفع ، وهي التي في طبعتي النهج.
[١١]فاطر : ٨.