بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٦١
والله يا أبا جعفر بما ظهر من حجته وثبت من بينته [١] ، فلعن الله من اتضح له الحق ثم جحد حقه وفضله ، وجعل بينه وبين الحق سترا.
بيان : الرجف : الزلزلة والاضطراب الشديد [٢] ، والعقيصة : الشعر المنسوج على الرأس عرضا [٣].
٤٧ ـ يل ، فض [٤] : بالإسناد .. يرفعه إلى ابن عباس قال : ما حسدت عليا ٧ بشيء مما سبق من سوابقه بأفضل من شيء سمعته من رسول الله ٩ وهو يقول : يا معاشر قريش! أنتم كفرتم فرأيتموني في كتيبة أضرب بها وجوهكم ، فأتى جبرئيل ٧ فغمزه وقال : يا محمد! قل إن شاء الله أو علي بن أبي طالب ، فقال محمد : إن شاء الله أو علي بن أبي طالب ..
٤٨ ـ يل ، فض [٥]: بالإسناد .. يرفعه إلى أبي الأسود الدؤلي [٦] ، عن عمه ، عن النبي ٩ : قال : نزلت هذه الآية : ( فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ ) [٧] بعلي بن أبي طالب ، بذلك أخبرني جبرئيل ٧.
٤٩ ـ يل ، فض [٨] : بالإسناد .. يرفعه إلى سلمان الفارسي والمقداد وأبي ذر
[١]في المصدر : والله يا أبا جعفر ملكها بما ظهر من حجة ، وتبين من بينته .. وفي (س) : عن حجته.
[٢]ذكره في القاموس ٣ ـ ١٤٢ ، وانظر مجمع البحرين ٥ ـ ٦١ ـ ٦٢ ، والنهاية ٢ ـ ٢٠٣.
[٣]قال في القاموس ٢ ـ ٣٠٨ : والعقيصة : الضفيرة ، ونحوه في النهاية ٣ ـ ٢٧٦. وقال في مجمع البحرين ٤ ـ ١٧٥ : والعقيصة للمرأة : الشعر يلوى وتدخل أطرافه في أصوله.
[٤]قال العلامة المجلسي في بحاره ١ ـ ١٤ : وكتاب الروضة في المعجزات ، والفضائل لبعض علمائنا ، ثم قال : وأخطأ من نسبه إلى الصدوق .. إلى آخره. ولقد وجدناهما لشاذان بن جبرئيل ، انظر الروضة : ١٤٢ ـ خطي ـ ، ولم نجده في كتاب الفضائل المطبوع ( منشورات الرضي ).
[٥]الروضة لشاذان بن جبرئيل : ١٤٢ ـ من النسخة الخطية ـ ، ولم نجده في الفضائل المطبوع.
[٦]في الروضة : الديلمي.
[٧]الزخرف : ٤١.
[٨]الفضائل لابن شاذان : ١٤٥ ـ ١٤٦ بزيادة واختلاف كثير ، والروضة لشاذان بن جبرئيل : ١٤٢ ـ خطي ـ.