وفي رواية السيد : ولا أغنيت طائلا .. وهو أظهر ، قال الجوهري : يقال : هذا أمر لا طائل فيه ، إذا لم يكن فيه غناء ومزية [٤]. فالمراد بالغناء : النفع [٥] ، ويقال : ما يغني عنك هذا .. أي ما يجديك وما ينفعك [٦].

والهينة ـ بالفتح ـ : العادة في الرفق والسكون [٧] ، ويقال : امش على هينتك .. أي على رسلك [٨] ، أي ليتني مت قبل هذا اليوم الذي لا بد لي من الصبر على ظلمهم ، ولا محيص لي عن الرفق.

والزلة ـ بفتح الزاي ـ كما في النسخ : الاسم [٩] من قولك : زللت في طين أو منطق : إذا زلقت [١٠] ، ويكون بمعنى السقطة [١١] ، والمراد بها عدم القدرة على دفع الظلم ، ولو كانت الكلمة بالذال المعجمة كان أظهر وأوضح ، كما في رواية السيد ،

[١]قاله في مجمع البحرين ٥ ـ ١١٣ ، والقاموس ٣ ـ ١٩١.
[٢]نص عليه في النهاية ٣ ـ ٣٩٢ ، ولسان العرب ١٥ ـ ١٣٨ ـ ١٣٩.
[٣]الجاثية : ١٩.
[٤]الصحاح : ٥ ـ ١٧٥٤ ـ ١٧٥٥.
[٥]كذا في لسان العرب ١٥ ـ ١٣٨ ، والصحاح ٦ ـ ٢٤٤٩ ، وغيرهما.
[٦]ذكره الطريحي في مجمع البحرين ١ ـ ٣٢٠.
[٧]قاله في النهاية ٥ ـ ٢٩٠ ، ولسان العرب ١٣ ـ ٤٤٠.
[٨]ذكره في الصحاح ٦ ـ ٢٢١٨ ، وفيه : على هينتك ـ بتقديم الياء على النون ـ ، ونحوه في القاموس ٤ ـ ٢٧٨ ، ومجمع البحرين ٦ ـ ٣٣١ ، والنهاية ٥ ـ ٢٩٠ ، ولسان العرب ١٣ ـ ٤٤٠ ، والصحيح ما ذكرناه ، لا ما أثبتناه.
[٩]كما جاء في مجمع البحرين ٥ ـ ٣٨٨ ، والقاموس ٣ ـ ٣٨٩ ، وغيرهما.
[١٠]نص عليه في القاموس ٣ ـ ٣٨٩ ، ولسان العرب ١١ ـ ٣٠٦.
[١١]كذا أورده في تاج العروس ٧ ـ ٣٥٨ ، وغيره.