وفي رواية ابن أبي طاهر : منه ـ أي من الرسول ٩ ـ ، والمبتدأ في أكثر النسخ بالباء الموحدة مهموزا ، فلعل المعنى أنكم في مكان يبتدأ منه الأمور والأحكام ، والأظهر أنه تصحيف المنتدى ـ بالنون غير مهموزة ـ بمعنى المجلس [٦] ، وكذا في المناقب القديم ، فيكون المجمع كالتفسير له ، والغرض الاحتجاج عليهم بالاجتماع [٧] الذي هو من أسباب القدرة على دفع الظلم ، واللفظان غير موجودين في [٨] رواية ابن أبي طاهر.

وتلبسكم ـ على بناء المجرد ـ أي تغطيكم وتحيط بكم.

والدعوة : المرة من الدعاء أي النداء [٩] كالخبرة ـ بالفتح ـ من الخبر ـ بالضم

[١]كما في مجمع البحرين ٦ ـ ٣٤٢ ، والصحاح ٦ ـ ٢٢٢٦ ، وغيرهما.
[٢]جاء في النهاية ٤ ـ ١٣٤ ، ولسان العرب ١١ ـ ٥٨٠.
[٣]كما جاء في الصحاح ٥ ـ ٢٠٥٦ ، وقريب منه في مجمع البحرين ٦ ـ ١٨٦ ـ ١٨٧.
[٤]كذا في لسان العرب ٢ ـ ٢٠١ ، وتاج العروس ١ ـ ٦٥٣ ، وغيرهما.
[٥]انظر : مجمع البحرين ١ ـ ١٧٢ ، والقاموس ٤ ـ ٣٣١ ، والصحاح ٦ ـ ٢٣٤٩.
[٦]كذا ورد في الصحاح ٦ ـ ٢٥٠٥ ، ولسان العرب ١٥ ـ ٣١٧.
[٧]في ( ك‌ ) : الاحتمال بدلا من الاجتماع.
[٨]في (س) : وفي رواية ، ولا معنى للواو هنا لتعلق الكلام بما قبله.
[٩]النهاية ٢ ـ ١٢١.