وفي الصحاح [٤] : ورى الزند يري وريا : إذا خرجت ناره ، وفيه لغة أخرى : وري الزند يري ـ بالكسر ـ فيهما وأوريته أنا وكذلك وريته تورية وفلان يستوري زناد الضلالة.

ووقدة النار ـ بالفتح ـ : وقودها [٥] ، ووقدها : لهبها [٦] ، الجمرة : المتوقد من الحطب [٧] ، فإذا برد فهو فحم ، والجمر ـ بدون التاء ـ جمعها [ كذا ].

والهتاف ـ بالكسر ـ الصياح ، وهتف به .. أي دعاه [٨] ، وإهماد النار إطفاؤها [٩] بالكلية.

والحاصل ، أنكم إنما صبرتم حتى استقرت الخلافة المغصوبة عليكم ، ثم شرعتم في تهييج الشرور والفتن واتباع الشيطان ، وإبداع البدع ، وتغيير السنن.

تسرون حسوا في ارتغاء ، وتمشون لأهله وولده في الخمر والضراء ، ونصبر

[١]القاموس ٢ ـ ٢٢٢.
[٢]المصباح المنير ١ ـ ٢٤٤.
[٣]كما جاء في القاموس ١ ـ ٣٣١ ، والصحاح ٢ ـ ٥٢٩ ، وغيرهما.
[٤]الصحاح ٦ ـ ٢٥٢٢ ، ولاحظ : لسان العرب ١٥ ـ ٣٨٨.
[٥]قال في الصحاح ٢ ـ ٥٥٣ : الوقدة : أشد من الحر ، ونحوه في القاموس ١ ـ ٣٤٦ بحذف كلمة من ، وزاد عليه في تاج العروس ٢ ـ ٥٣٩ : ومن المجاز : طبختهم وقدة الصيف.
[٦]قال في الصحاح ٢ ـ ٥٥٣ : وقدت النار .. ووقدا وقدة ووقدا ووقدانا : أي توقدت .. والاتقاد مثل التوقد. وقال في القاموس ١ ـ ٣٤٦ : الوقد ـ محركة ـ : النار ، واتقادها كالوقد.
[٧]قال في مجمع البحرين ٣ ـ ٢٤٩ : جمرة النار : القطعة الملتهبة ، والجمع جمر. وقال في القاموس ١ ـ ٣٩٣ : الجمرة : النار المتقدة ، والجمع : جمر.
[٨]كما أورده في النهاية ٥ ـ ٢٤٣ ، ونحوه في لسان العرب ٩ ـ ٣٤٤ ، إلا أنه ضبط : الهتاف بضم الهاء.
[٩]إلى هنا جاء في مجمع البحرين ٣ ـ ١٦٨ ، وانظر : الصحاح ٢ ـ ٥٥٦ وغيره.