تشریح المطالب؛ شرح فارسی بر مکاسب - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٥٩ - بيع و فروش مردار

يا جايز و حلال نيست، خواهشمنديم جواب سؤال ما را مرحمت فرموده كه بآن در اينمسئله نيازمند بوده و اى آقا و مولاى ما ضرورت و نياز ما را به درخواست از اينمسئله وادار كرده است؟

امام عليه السّلام در جواب مرقوم فرمودند:

براى نمازتان جامه‌اى ديگر قرار دهيد ... تا آخر حديث.

از اين جواب بخوبى ظاهر مى‌شود كه خريد و فروش ميته در صورتيكه انتفاء و استفاده بر آن مترتّب باشد جايز است چه آنكه سائلين در سؤال خود پرسيده‌اند پوست ميته را غلاف شمشير كرده و آنرا مى‌فروشند و نيز با دست و لباس خود با آن تماس مى‌گيرند آيا اوّلا خريد و فروش پوست ميته جايز بوده يا جايز نيست و ثانيا تماسّشان با دست و لباس با ميته آيا حلال است يا حلال نيست؟

حضرت از آنچه در سؤال اوّل پرسيده‌اند سكوت اختيار فرموده و بدين ترتيب جواز و حليّت آنرا امضاء نموده و تنها به سؤال و پرسش دوّم پاسخ داده‌اند و آن اينكه چون ميته نجس است با لباسى كه ميته با آن ملاقات كرده نماز نخوانند.

سپس مرحوم مصنّف مى‌فرمايند:

روايت ديگرى بهمين مضمون وارد شده است فلذا مرحوم سبزوارى در كفايه و شيخ يوسف بحرانى در حدائق فرموده‌اند:

حكم مذكور يعنى حرمت بيع و شراء ميته خالى از اشكال و ترديد نيست.

جواب مرحوم مصنّف از روايت صيقل‌

مصنّف عليه الرّحمه مى‌فرمايند:

ممكنست در مقام جواب از روايت مذكور بگوئيم:

مورد سؤال ساختن شمشير و خريد و فروش آن بوده نه معامله خصوص غلاف‌هائى كه از پوست ميته مى‌ساختند نه بطور مستقلّ و نه در ضمن معامله شمشير بطورى كه جزئى از ثمن در مقابل عين غلاف واقع شود، بنابراين منتهى‌