تشریح المطالب؛ شرح فارسی بر مکاسب - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٤٩ - بيع ارواث و عذرات طاهر

في قوله تعالى: و يحرّم عليهم الخبائث يشمل تحريم بيعها.

و قوله: صلّى اللّه عليه و آله و سلّم إن اللّه اذا حرّم شيئا حرّم ثمنه و ما تقدّم من رواية دعائم الاسلام و غيرها.

و يرد على الأوّل أنّ المراد بقرينة مقابلته لقوله تعالى:

يحلّ لهم الطّيّبات: الاكل، لا مطلق الإنتفاع، و في النّبويّ و غيره ما عرفت من أنّ الموجب لحرمة الثّمن حرمة عين الشّيئ بحيث يدلّ على تحريم جميع منافعه، أو المنافع المقصودة الغالبة، و منفعة الرّوث ليست هي الأكل المحرّم فهو كالطّين المحرّم كما عرفت سابقا.

ترجمه:

[بيع ارواث و عذرات طاهر]

فرع فقهى‌

اقوى اينستكه فروش ارواث و عذرات طاهر و پاكى كه از آنها منفعت حلال و مقصود مى‌برند جايز است.

و از مرحوم شيخ طوسى در كتاب خلاف نقل شده كه در اينمسئله خلافى وجود ندارد.

و از مرحوم سيّد مرتضى نيز نقل شده كه اجماع بر آن منعقد مى‌باشد.

ولى در مقابل از مرحوم شيخ مفيد منقولست كه فروش عذره و ابوال كلّا حرام است مگر بول شتر.

و از مرحوم سلّار نيز اينقول حكايت شده.

ولى براى اين رأى مدرك و سندى سراغ نداريم مگر اين ادّعاء كه بگوئيم:

تحريم خبائث در فرموده حقتعالى: و يحرّم عليهم الخبائث.

شامل تحريم بيع نيز شده و منحصر به اكل و شرب نمى‌باشد.

و نيز فرموده نبىّ اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كه فرمودند: انّ اللّه اذا حرّم شيئا حرّم ثمنه.

و همچنين روايت دعائم الاسلام و غير آن‌كه قبلا گذشت شاهد بر آن مى‌باشد.