الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ٤٦٤ - أبواب المخلوقات و ما في السّماوات و الأرض و ما بينهما من الآيات

فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَ أَوْحى‌ فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها وَ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ وَ حِفْظاً ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ‌ [١].

و قال حكاية عن خليله ع‌فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ. فَقالَ إِنِّي سَقِيمٌ‌ [٢].

و قال حكاية عنه ع‌وَ إِذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ‌ [٣].

و قال حكاية عن عزيز مصريا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُءْيايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ‌ [٤] ..

بيان‌

فسر الأرض بما في جهة السفل من الأجرام البسيطة و خلقها في يومين بخلق أصل لها مشترك ثم خلق أنواعها و صورها.

و في تفسير علي بن إبراهيم المنسوب إلى أهل البيت ع أي في وقتين ابتداء الخلق و انقضاؤه و كذا قال في قوله"فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ‌" و لعل معنى هذا التفسير ما يقوله أهل المعرفة من تجدد الخلق في كل آن و أنه تعالى‌كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ‌،و" الرواسي" الجبال، و" بارك فيها" أكثر خيرها بأن خلق فيها أنواع النباتات و الحيوانات أقواتها أرزاق أهلها و منافعهم و معايشهم في أربعة أيام، في تفسير علي بن إبراهيم يعني في أربعة أوقات و هي التي يخرج اللَّه فيها أقوات العالم، ثم فسر الأوقات بالفصول‌

[١] . فصّلت/ ٩- ١٢.

[٢] . الصّافّات/ ٨٨- ٨٩.

[٣] . الشعراء/ ٨٠.

[٤] . يوسف/ ٤٣.