خرج محمد و سليمان ابنا عبيد اللّه بن الحصين الأسلميان، حتى أتيا امرأة من الأنصار، من بني ساعدة، فبرزت لهما، و تحدثا عندها، و قالا لها: هل لك في صاحب لنا ظريف شاعر؟ فقالت: من هو؟ قالا: محمد بن بشير الخارجي. قالت: لا حاجة بي إلى لقائه، و لا تجيئاني به معكما، فإنكما إن أتيتما به لم آذن لكما [١]. فجاءا به معهما، و أخبراه بما قالت لهما، و أجلساه في بعض الطريق، و تقدما إليها، فخرجت إليهما، و جاءهما الخارجيّ بعد خروجها إليهما، فرحبا به، و سلما عليه، فقالت لهما: من هذا؟ قالا: هذا الخارجيّ الذي كنا نخبرك عنه. فقالت:

و اللّه ما أرى فيه من خير، و ما أشبهه إلا بعبدنا أبي الجون. فاستحيا الخارجيّ، و جلس هنيهة، ثم قام من عندها، و علقها قلبه، فقال فيها:

ألا قد رابني و يريب غيري‌

عشية حكمها حيف مريب‌

و أصبحت المودة عند ليلى‌

منازل ليس لي فيها نصيب‌

ذهبت و قد بدا لي ذاك منها

لأهجوها فيغلبني النسيب‌

و أنسى غيظ نفسي إن قلبي‌

لمن واددت فيئته قريب‌

فلا قلب مصرّ كل ذنب‌

و لا راض بغير رضا، غضوب [٢]

فدعها لست صاحبها و راجع‌

حديثك إن شأنكما عجيب [٣]

تعيره زوجته بقول الأنصارية له فيتغزل فيها

قال: و بلغ الأشجعية زوجة محمد بن بشير ما قالته له الأنصارية، فعيرته بذلك، و كانت [٤] إذا أرادت غيظه كنته [٤] أبا الجون، فقال في ذلك:

و أيدي الهدايا ما رأيت معاتبا

من الناس إلا الساعدية أجمل‌

/ و قد أخطأتني يوم بطحاء منعم [٥]

لها كفف يصطاد فيها و أحبل‌

و قد قال أهلي خير كسب كسبته‌

أبو الجون [٦] فاكسب مثلها حين ترحل‌

فإن بات إيضاعي بأمر مسرة

لكن فما تسخطن في العيش أطول‌

نهاه رجل عن حديث النساء و هو محرم فقال شعرا

أخبرني الحسن، قال: حدّثنا أحمد، قال: حدّثنا الزبير، قال: حدّثني سليمان بن عياش، قال:

اجتمع محمد بن بشير الخارجيّ و سائب بن ذكوان راوية كثيّر بمكة، فوافقا نسوة من بني غفار يتحدّثن، فجلسا إليهن، و تحدثنا معهن حتى تفرقن، و بقيت/ واحدة منهن تحدّث الخارجيّ، و تستنشده شعره حتى أصبحوا؛

[١] ف، مب: لم أبرز.

[٢] البيت عن ف، مب. يريد أن قلبه ليس قلبا غضوبا يحمل الحقد، و لا يرضى بما لا يرضي.

[٣] صاحبها: كذا في ف. و في سائر الأصول: هاجيها.

(٤- ٤) ف: و كانت تغيظه بأن تلقبه. و في مب: و كانت تغيظه بأن تكنيه.

[٥] مب: بطحاء معمر.

[٦] ف، مب: حين كنيت كنية أبا الجون.