/ و لم أزل أفعل ذلك بكل خمار في الحيرة، حتى ملأت زقي الأوّل و بعض الآخر. ثم رجعت إلى أصحابي، فوضعت الزقين بين أيديهم، و رددت درهمهم. فقالوا لي: ويحك! أيّ شي‌ء صنعت؟ فحدّثتهم، فجعلوا يعجبون.

و شاع لي الذكر في العرب بالدهاء حتى اليوم.

هو أول من خضب بالسواد

قال محمد بن سعد: أخبرنا محمد بن معاوية النيسابوري، قال: حدّثنا داود بن خالد، عن العباس بن عبد اللّه بن معبد [١] بن العباس، قال:

أوّل من خضب بالسواد المغيرة بن شعبة. خرج على الناس و كان عهدهم به أبيض الشعر، فعجب الناس منه.

يغضب لأبي بكر الصديق‌

قال محمد: و أخبرني شهاب بن عباد، قال: حدّثنا إبراهيم بن حميد الرّواسي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي خازم، عن المغيرة بن شعبة، قال:

كنت جالسا عند/ أبي بكر، إذ عرض عليه فرس له، فقال له رجل من الأنصار: احملني عليها. فقال أبو بكر:

لأن أحمل عليها غلاما قد ركب الخيل على غرلته [٢]، أحب إليّ من أن أحملك عليها. فقال له الأنصاري: أنا خير منك و من أبيك. قال المغيرة: فغضبت لما قال ذلك لأبي بكر رضي اللّه عنه، فقمت إليه، فأخذت برأسه، فركبته، و سقط على أنفه، فكأنما كان عزالي [٣] مزادة. فتوعدني الأنصار أن يستقيدوا مني، فبلغ ذلك أبا بكر. فقام فقال:

أما بعد. فقد بلغني عن رجال منكم زعموا أني مقيدهم من المغيرة. و و اللّه لأن أخرجهم من دارهم، أقرب إليهم من أن أقيدهم [من‌] وزعة اللّه [٤] الذين يزعون إليه.

يخطب هند بنت النعمان فترفض‌

أخبرني إسماعيل بن يونس الشيعيّ و حبيب بن نصر المهلّبي، قالا: حدّثنا عمر بن شبة، قال: حدّثنا محمد بن سلام الجمحي، قال: حدّثنا حسان بن العلاء الرياحيّ، عن أبيه، عن الشعبي، قال:

ركب المغيرة بن شعبة إلى هند بنت النعمان بن المنذر، و هي بدير هند [٥]، منتصرة عمياء، بنت تسعين سنة.

فقالت له: من أنت؟ قال: أنا المغيرة بن شعبة. قالت: أنت عامل هذه المدرة؟ تعني الكوفة. قال: نعم. قالت:

فما حاجتك؟ قال: جئتك خاطبا إليك نفسك. قالت: أما و اللّه لو كنت جئت تبغي جمالا أو دينا أو حسبا لزوّجناك، و لكنك أردت أن تجلس في موسم من مواسم العرب، فتقول: تزوّجت بنت النعمان بن المنذر؛ و هذا و الصليب أمر

[١] ف: سعيد.

[٢] يريد: ركبها في صغره، و اعتادها قبل أن يختن. و الغرلة: القلفة.

[٣] يريد أن أنفه انفجر بالدم كأنه فم مزادة. و قد تحرفت هذه العبارة في الأصول، فجاءت في س: فكأنما عدلي مزادة. و في ج: فكأنما عذلي مزادة. و في أ، م: فكأنما عزل لي مزادة. و في مب، ف: فكأنما كان عزلتي مزادة. و هذه أقربها إلى الصواب. و العزالي:

جمع عزلاء و هو فم المزادة الأسفل ينصب منه الماء بكثرة.

[٤] من: ساقطة من الأصول. و الوزعة: جمع وازع، و هو الذي يكف الناس عن الإقدام على الشر. و في ف: وزعة الدين.

[٥] أ، م، س: يومئذ، في مكان بدير هند. و في ف: بديرهم.