الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٢٩٠ - يسمع غناء عزة الميلاء

فقال النعمان بن بشير: لا عليه ألا يتقرّب [٨]، فو اللّه لا أجيزها و لا أنفذها أبدا.

يسمع غناء عزة الميلاء

أخبرني أحمد بن عبد العزيز الجوهريّ، قال: حدّثنا عمر بن شبة، قال: حدّثنا الأصمعيّ [٩]، قال: حدّثني شيخ قديم [١٠] من أهل المدينة. و أخبرني إسماعيل بن يونس الشيعيّ، قال: حدّثنا عمر بن شبة [٩] قال: حدّثنا أبو غسان، عن أبي السائب المخزوميّ. و أخبرني الحسين بن يحيى المرداسيّ عن حماد بن إسحاق عن أبيه، قال: ذكر لي عن جعفر بن محرز الدوسيّ [١١] قال:

[١] الصلاخمة: جمع صلخم كجعفر: يريد الجمال الصلبة الشديدة. و البزل: جمع بازل، و هو الجمل الذي انشق نابه، و ذلك في العام التاسع من عمره.

[٢] كذا روى البيت في ف و في مب:

و في بقية الأصول المخطوطة:

و في س «باب الشر». و في «رغبة الآمل» للمرصفي (١: ١٨٦) «باب الخير منك».

[٣] أ، م: كرام بهم تقويمنا. و العصل: جمع أعصل: و هو المعوج فيه صلابة و شدّة.

[٤] نصبوا للقول: تهيئوا له. و أصل النصب: أن يقوم المرء رافعا رأسه. و في الأصول «أنصتوا للقول».

[٥] كذا في ف، مب. و في بقية الأصول «يذمون دنيانا ... يدر لها». و أفاويق: جمع أفواق، و هو جمع فيقة، بكسر الفاء، اسم اللبن يجتمع في الضرع بين الحلبتين، يريد أنهم يرضعونها، ثم يتركونها. مقدار ما يجتمع اللبن، فيرضعونها ثانية و هكذا. و الثعل: خلف زائد صغير في أخلاف الناقة و ضرع الشاة، لا يدرّ من اللبن شيئا، و إنما ذكره للمبالغة في الارتضاع.

[٦] أنى: حان. و في مب: أبى، و في بقية الأصول: أتى، بالتاء.

[٧] «و غيركم الأصل»: يريد إني أحبكم و إن كان غيركم أهل.

[٨] يتقرّب: و هي رواية ف، مب ج. و في بقية الأصول: يقترب. يريد لا بأس عليه في ألا يكون قريبا من الأنصار.

[٩] هذه العبارة عن ف، مب، و «الأغاني» ٩: ١٣.

[١٠] في «الأغاني» (٩: ١٣) قدم من المدينة.

[١١] «الأغاني» (٩: ١٣) السدوس.