المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ٢٨٦ - ٣٢٤٤- حسين بن عمر بن محمد بن عبد اللَّه، أبو عبد اللَّه و يعرف بابن القصاب

ترك [١] القول في مال هذه الجوالي مع نزارة قدره لكن للضرورة حكما تمنع من الاختيار و ان روعي الوكلاء يدفعون أيامهم و الا فلهم عند الضرورات متسع في الأرض و نحن نقاضيه الى اللَّه تعالى و هو الحكم بيننا. فكان الجواب من الملك الاعتراف بوجوب [٢] الطاعة ثم قال و نحن نائبون عن الخدمة نيابة لا تنتظم الا بإطلاق أرزاق العساكر و قد التجأ جماعة ممن خدمنا الى الحريم و استعصم به حتى ان أحدهم أخذ من تلاعنا في دفعة واحدة تسعمائة بدرة و نحن نمنع من إحضارها و نحن محذورون عند الحاجة. و ورد كتاب أبي جعفر ابن الرقي العلويّ النقيب بالموصل بتاريخ تاسع و عشرين جمادى الأولى بما قال فيه. وردت الأخبار الصحيحة بوقوع زلزلة عظيمة بتبريز هدمت قلعتها و سورها و دورها و مساكنها و حماماتها و أسواقها و أكثر دار الامارة و خلص الأمير لكونه كان في بعض البساتين و سلم جنده لأنه كان قد انفذهم الى أخيه و انه أحصى من هلك تحت الهدم فكانوا قريبا من خمسين ألف إنسان و ان الأمير لبس السواد و جلس على المسوح لعظم هذا المصاب و انه أجبر على الصعود إلى بعض قلاعه و التحصن بها خوفا من توجه الغز إلى بلد و هم الترك.

و في هذه السنة: استولى طغرل بك/ على نيسابور و انفذ أخاه إبراهيم بن يوسف المعروف بينال فأخذ الري و الجبل.

و ولي القضاء بواسط ابو القاسم علي بن إبراهيم بن غسان.

و فيها: فرغ من عمل القنطرة على فوهة نهر ملك عملها دبيس بن علي.

و فيها: ملك ثمال بن صالح بن مرداس حلب فأنفذ المصريون اليه من حاربه.

ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر

٣٢٤٤- حسين بن عمر بن محمد بن عبد اللَّه، أبو عبد اللَّه و يعرف بابن القصاب‌

[٣].

[١] في الأصل: «لدى ترك».

[٢] في الأصل: «الاعتراف بوجوه».

[٣] في ص: «القصار».

و انظر ترجمته في: (الأنساب ١٠/ ١٦٣).