الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٧٨

أَمِير : كَثيرُ التَّسَتُّر.

( أَلاَّ سَتَرْتَهُ بَثْوبِك ) [١] كناية عن إِخفاءِ أمرِهِ حُبّاً لإخفاءِ الفَضِيحةِ وكَراهِيَّةً لإِشاعَتِها. ومثلُهُ حديثُ عليٍّ ٧ : ( لَوْ رأَيْتُ زَانِياً عَلَى زَانِيَةٍ لَسَتَرْتُهُمَا بِثَوْبِي ) [٢].

( وأَرْخَى دُونَها إِسْتَارَةً ) [٣] بكسرِ الهَمْزَةِ ؛ أَي سِتَارَةً ، قال شَمِرٌ : لم أَسْمَعْهَا إلاّ في هذَا الحديثِ ، ونظيرُها الإِعْظَامَةُ في العِظَامَةِ ؛ وهي ما تُعَظِّمُ بهِ المَرْأَةُ عَجِيزَتَها.

( سَتَّرْتُ علَى بَابِي دُرْنُوكاً ) [٤] مِن بابِ التَّفْعِيلِ ؛ أَي جَعَلْتُ عليهِ دُرْنُوكاً سِتَارَةً.

المصطلح

السِّتْرُ : كلُّ ما يَحجبُكَ عمَّا يَعنِيك ؛ كغِطاءِ الكَونِ والوُقُوفِ مع العَادَاتِ والأَعمالِ.

والسَّاتِرُ : صُوَرُ الأَكوانِ ؛ لأَنَّها مظاهِرُ الأَسماءِ الإلهيَّة ؛ تُعرَفُ من خَلْفِها.

والسُّتُورُ : يختصُّ بالهياكِلِ البَدَنِيَّةِ الإنسانيّةِ المُرْخَاةِ بينَ عالَمِ الغيبِ والشَّهادَةِ والحَقّ والخَلْقِ.

( اسْتُرْ عَوْرَةَ أَخِيكَ لِمَا تَعْلَمُهُ فِيكَ ) [٥] أَي لِمَا تَعْلَمُهُ أَنْتَ من نَفْسِكَ مِنَ العَوراتِ الَّتي لَو ظَهَرَتْ لغَيرِكَ لافتُضحْتَ. يضربُ في تركِ البحثِ عن عُيوبِ النَّاسِ لئلاَّ يُبْحَثَ عنْ عُيُوبِهِ.

( أَسْتَرُ مِنْ لَيْلٍ ) [٦] أَي أَشَدُّ سَتْراً وإِخفاءً ؛ لأَنَّ اللَّيلَ يَسْتُرُ كُلَّ شيءٍ بظَلَامِهِ ، وهُوَ كقولِهِم : ( اللَّيْلُ أَخْفَى للوَيْلِ ) [٧].