الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٨٨

( وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ) [١] البأساءُ : الفقرُ والشدّة.

والضَّرَّاءُ : المرضُ والزِّمانَةُ. وحينَ البأسِ : الجهادُ في سبيلِ اللهِ.

( الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ ) [٢] في حالَيْ اليُسرِ والعُسرِ ، أَو في كُلِّ الأحوالِ ؛ لأنَّ الإنسانَ لا يَخْلُو مِن مَسَرَّةٍ أو مضرَّةٍ ، أَي لا يَخْلُونَ بأَنْ يُنفِقوا في كِلتا الحَالَتَينِ أَو في الأَحوالِ كُلِّها ما قَدِرُوا عليهِ من مَعرُوفٍ وإِن قَلَّ.

( ثُمَ أَضْطَرُّهُ إِلى عَذابِ النَّارِ ) [٣] أَحمِلُهُ عليهِ وأَدفَعُهُ إليهِ بحيثُ لا يُمكِنُهُ التَّخلُّصُ منهُ. ومِثُلُه : ( ثُمَ نَضْطَرُّهُمْ إِلى عَذابٍ غَلِيظٍ ) [٤].

الأثر

( لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ فِي الإِسَلَامِ ) [٥] هُما بمعنىً ؛ على التّأكيدِ ، أَو الضَّررُ أَنْ تضُرَّ صاحَبكَ والضِّرارُ أَن يَضُرَّكَ وتَضُرَّهُ ، أَو الضَّرُر من واحدٍ والضِّرارُ من اثنَينِ ، أَو الضَّرَرُ أَنْ تَضُرَّهُ بما ينفَعُكَ والضِّرارُ أَنْ تَضُرَّهُ بما لا منفعةَ لكَ فيهِ وهو يَضُرُّهُ.

( لَا يَضُرُّهُ أَنْ يَمَسَّ مِنْ طِيبٍ ) [٦] هذِهِ ( كلمةٌ ) [٧] ظاهِرُها الإِباحةُ ومعنَاهَا الحَثُّ والتَّرغيبُ ، أَو لا يُقالُ إِلاّ فيمَا فيهِ مظنّةُ ضَررٍ.

( لَا تَضَارُّونَ فِي رُؤيتِهِ ) [٨] بفَتحِ التّاءِ ، وأَصلُهُ تَتَضَارُّونَ ، أَي لا يُخَالِفُ بعضُكُمْ بعضاً بمنازَعةٍ ومُجادلةٍ فيها فيَضُرُّهُ بذلكَ ، أَو لا يَحْجُبُ بعضُكُم بعضاً عِندَ رؤيتِهِ فيَضُرُّهُ بذلكَ [٩].