الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٠٣

( يَعْتَسِرُ الوَالِدُ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ ) [١]أَي يأْخذُهُ منهُ قهراً واقتساراً.

( كُنْتُ أَقبَلُ عن المَيْسُور وأَتجَاوَز عن المَعْسُورِ ) [٢] هما مصدران كالمَعْقُولِ والمَحْلُوفِ ، أَي أَقبل من ذي اليُسرِ وأَتجاوز عن ذي العُسْر.

عسبر

العُسْبُرُ ، كعُصْفُرٍ : النَّمِرُ ، وهي بهاءٍ.

والعُسْبُورُ ، وبهاءٍ : النَّاقةُ النَّجيبةُ ، كالعُسْبُرَةِ ، ووَلَدُ الكلبِ من الذِّئبةِ.

والعِسْبَارُ ، كسِرْدَابٍ ، وبهاءٍ : وَلَدُ الذِّئب ، ووَلَد الضِّبعان من الذِّئبةِ.

عسجر

عَسْجَرَ عَسْجَرَةً : خَبُثَ ، وأَحدَّ النَّظَرَ.

والعَسْجَرُ ، كجَعْفَرٍ : المِلحُ.

وعَسْجَرْتُ اللَّحمَ : مَلَّحتهُ.

وعَسْجَرَت الإبلُ : اسْتَمَرَّت وتَتَابَعَت في سيرها.

والعَيْسَجُورُ : السِّعلاةُ ، والنِّاقَةُ الشَّديدةُ والسَّريعةُ. الجمعُ : عَسَاجِير ، ( وفسَّر أَبو عمرو قول الملفقى :

واصطنعته الخنف العساجير

فقال : الخنف : السِّراع ، والعساجير : المتتابعة ) [٣].

وعَسْجَرُ ، كعَسْجَد بلا لامٍ : موضعٌ قُرْبَ مَكَّةَ ، وقول الفيروزآبادي : العَسْجَر باللاَّم ، غلطٌ ؛ قالَ [٤] :

فَلَمَّا مَرَرنَ عَلَى عَسْجَرٍ

ويروى بالدَّالِ [٥].

عسكر

العَسْكَرُ : الجيشُ ، وقالَ ابنُ دريد : هو