[ الكَشُوثُ ] [١] الَّذي يَتَلَوَّى بالشَّجَرِ يُجْعَلُ في الشَّرابِ ليَشْتَدَّ إِسْكَارُهُ ، أَو هِيَ الشَّيْطَانُ ، أَوِ اليَهُودُ ، أَو بَنُو أُمَيَّةَ.

( شَجَرَةُ الزَّقُّومِ ) [٢] في « ز ق م ».

( فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ) [٣] فيما اخْتَلَفَ بَيْنَهُمْ واخْتَلَطَ ، أَي فيما وَقَعَ بَيْنَهُمْ مِنَ التَّنازُعِ والتَبَسَ عَلَيهِم من أَحكامِ الشَّرْعِ.

الأثر

( أَصْحَاب الشَّجَرَةِ ) [٤] هُمْ الَّذِينَ بايَعُوا بَيعَةَ الرِّضوانِ تَحْتَ الشَّجَرَةِ بالحُدَيبيَّةِ.

( نَأَى بِيَ الشَّجَرُ ) [٥] أَي بَعُدَ بِي المَرْعَى في الشَّجَرِ.

( الصَّخْرَةُ وَالشَّجَرَةُ فِي الجَنَّةِ ) [٦] أي صَخْرَةُ بَيْتِ المَقْدِسِ ، والنَّخْلَةُ أوِ الكَرْمَةُ أو شَجَرَةُ بَيْعَةِ الرِّضْوانِ.

( يَشْتَجِرُونَ اشْتِجَارَ أَطْبَاقِ الرَّأْسِ ) [٧] أي يَشْتَبِكُونَ فِي الفِتْنَةِ اشتِباكَ أَطبَاقِ الرَّأسِ ؛ وهِيَ عِظَامُهُ الَّتي يَدْخُلُ بَعْضُها في بَعْضٍ ، أَو يَخْتَلِفُونَ.

( حَتَّى كُنْتُ فِي الشَّجْرَاءِ ) [٨] أَي بَيْنَ الأَشجَارِ المُتَكاثِفَةِ.

( يَشْجُرُها بِلِجَامِها ) [٩] يَضْرِبُها بِهِ يَكُفُّها حَتَّى فَتَحَتْ فَاها.

( شَجَرُوا فَاهَا ) [١٠] أَدْخَلُوا فيهِ عُوداً حَتَّى يَفْتَحُوه بِهِ.

[١] في النّسخ : الكشوف. والمثبت هو المروي عن ابن عبّاس. [٢] الصّافات : ٦٢. [٣] النّساء : ٦٥. [٤] مسند أحمد ١ : ٣٣١ ، البخاري ٦ : ١٧٠ ، صحيح مسلم ٣ : ١٤٨٤ / ٧٢ ، وح ٧٥. [٥] البخاري ٨ : ٣ ، النَّهاية ٢ : ٤٤٦. [٦] انظر مسند أحمد ٥ : ٣١ و ٣ : ٤٢٦ ، وغريب الحديث لابن الجوزي ١ : ٥٢٠ ، والنّهاية ٢ : ٤٤٦. [٧] الفائق ٢ : ١٨٣ ، الغريبين ٣ : ٩٧٤ ، النّهاية ٢ : ٤٤٦. وفي النّسخ : طباق والمثبت عن المصادر. [٨] غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ٥٢٠ ، النّهاية ٢ : ٤٤٦ ، وفي الفائق ١ : ٨٥ : فإذا كنت في الشجراء. [٩] النّهاية ٢ : ٤٤٦ ، وفي غريب الخطّابي ٢ : ٢٣٩ والفائق ٢ : ٣١٩ : يشتجرها. [١٠] الفائق ٢ : ٢٢٣ ، غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ٥٢٠ ، النّهاية ٢ : ٤٤٦.