الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٥٥

بالأَلِفِ ، ولكن على تقديرِ حَذفِها لا بُدَّ من قِرائَتِهِ مُنَوَّناً لأَنَّه مُنْصَرِفٌ ، والمَشْهُورُ من اللُّغَةِ الرَّبِيعِيَّةِ كتابةُ المَنصُوبِ بلا أَلِفٍ ، فلا يلزمُهُ من كتابَتِهِ بدُونَها أَن لَايَنْصَرِفَ [١].

وجمعه : أَصْفَارٌ ، وصِفارٌ ، وصُفُورٌ ، وصَفَرَاتٌ ؛ قال بعضهم : ولا شيءَ مِن الشُّهورِ يمَتنِعُ جَمْعُهُ بالأَلِفِ والتّاء [٢].

والصِفْرُ ، كقْفلٍ ويُكسَر : النُّحاسُ الأَصفَرُ ، وصانعُهُ : الصَّفَارُ.

وصَفِرَ الإِناءُ والمَكَانُ ـ كفَرِحَ ـ صَفَراً ، وصَفَارَةً ، وصُفُوراً ، وأَصْفَرَ إِصْفَاراً : خَلَا ، فهُوَ صَفِرٌ ككَتِفٍ ، وصِفْرٌ كعِهْنٍ ويُثَلَّثُ ، وصُفُرٌ كعُنُقٍ ، ومُصْفِرٌ كمُحْسِنٍ. الجمعُ : أَصْفَارٌ.

وأَصْفَرَهُ : أَخلَاهُ ؛ لازمٌ مُتَعَدٍّ ، كصَفَّرَهُ تَصْفِيراً.

وإنَاءٌ صِفْرٌ ، ويَدٌ صِفْرٌ ، وأَيْدٍ صِفْرٌ كعِهْنٍ في الجميعِ يَستوي فيهِ المُفرَدُ المُذَكَّرُ وفُرُوعُهُ.

وإِناءٌ أَصْفَارٌ : خالٍ ، كثَوْبٍ أَسْمَالٍ.

والصَّفِيرُ : صَوتُ النَّسرِ ، وبُغاثِ الطَّيرِ ، ونَخيرُ النّائمِ ، وكُلُّ صَوتٍ حادٍّ دَقيقٍ خَالٍ من الحُروفِ ، كالصُّفَار بالضَّمِّ ، وهو المُكَاءُ. وقَدْ صَفَرَ الطَّائِرُ وغيرُهُ ـ كضَرَبَ ـ صَفِيراً ، وصَفَّرَ تَصْفِيراً ، وبالحِمَارِ : دَعَاهُ ليَشْرَبَ.

والصَّفَّارَةُ ، كعَبَّاسَةٍ : هَنَةٌ مُجَوَّفَةٌ يَصْفِرُ بِها الغُلَامُ للحَمَامِ. ومِنْهُ الصَّفَّارَةُ : للاستِ ، وهُوَ مُصَفِّرُ استِهِ ، أي ضَرَّاطٌ.

والصَّافِرُ ، والصَّفَاريَّةُ ، كصَحَابِيّة : طائرٌ من نَوعِ العَصافيرِ يتعلَّقُ برجليه في غُصنِ شَجَرةِ ويُنَكِّسُ رأسَهُ ويَصْفِرُ طُولَ اللَّيلِ حَذراً من أن يَنَامَ فيُؤْخَذَ ، وكُلُّ طَائِرٍ لا يصيدُ ؛ لأَنَ الصَّفيرَ في بُغاثِ الطّيرِ دُونَ سِباعِها.

والصَّفَرِيُ ، كعَجَمِيٍّ : المَطَرُ يَكُونُ فِي الحَرِّ ، والنِّتَاجُ يكونُ بعدَ القَيظيِّ ، والنَّباتُ يكونُ أَوَّلَ الخَرِيفِ ، كالصَّفَريَّةِ