الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٥٢

وقال ابنُ مُقْبِلٍ :

تُهْدِي زَنَانِير أَرْوَاحَ المَصِيفِ لَهَا [١]

فقَوْلُ الجَوْهرِيُّ والفِيروزآباديّ : الزَّنَانِيرُ ؛ بالألِفِ والّلام ، غَلَطٌ.

وزُنَيْرُ ، كزُبَيْرٍ : ابنُ عَمْروٍ الخَثْعَمِيُّ ؛ شَاعِرٌ.

وزِنِّيرَةُ ـ كسِكِّينَة أَو جُهَيْنَة ـ الرُّومِيَّة : كانَتْ مِنَ السَّابقاتِ إلى الإسلامِ ومِمَّنْ يُعذَّبُ في الله ، فاشتَرَاهَا أَبو بكرٍ فأَعْتَقَها فَعَمِيَتْ ، فقالَتْ قُريشٌ : أَعمَتْها اللاَّت والعُزَّى فقالت : إِنّي أَكفُرُ باللاَّتِ والعُزَّى ، فرَدَّ اللهُ عليهَا بصَرَهَا.

زنبر

الزُّنْبُورُ ، بالضَّمِّ ، وفتحُها لغةٌ لا خيرَ فيها ، أَو عامّيّةٌ ؛ لأَنَّ فَعْلُولاً ـ بفتحِ الفاءِ ـ ليس من أَبنيةِ كلامِهِم : ذُبابٌ لسَّاعٌ معروفٌ ، كالزِّنْبَارِ بالكسرِ. الجمعُ : زَنَابِيرُ.

وأَرْضٌ مَزْبَرَةٌ ، كمَرَحَلَةٍ : كَثِيرَتُهَا ؛ كأَنَّهُم ردُّوهُ إلى الثُلاثِيَّ ؛ كما قالوا : أَرْضٌ مَثْعَلَةٌ أَو [٢] مَعْقَرَةٌ ؛ أَي كَثِيرَةُ الثَّعَالِبِ والعَقَارِب.

والزَّنْبَرُ ، كعَنْبَرٍ : الأَسَدُ.

وكقُنْفُذٍ : الصَّفِيرُ [٣].

والزِّنْبِيرُ ، والزِّنْبَارُ ، بكَسْرِهِما : شَجَرٌ كالدُّلْبِ ، وضَربٌ من التِّينِ.

ومن المجاز

رَجُلٌ زنُبُورٌ : ظَريفٌ حَاضِرُ الجَوَابِ.

وجَحْشٌ زُنْبُورٌ : مُطِيقٌ للحَمْلِ.

وتَزَنْبَرَ : تَكَبَّرَ.

ورَجُلٌ زَنْبَرِيٌ ، كعَنْبَرِيٍّ : ثَقِيلٌ.

وسَفِينَةٌ زَنْبَرِيَّةٌ : ضَخْمَةٌ.

وسَعِيدُ بنُ دَاودَ بنِ أَبِي زَنْبَرٍ ـ كعَنْبَرٍ ـ الزَّنْبَرِيُ : مَشهورٌ يَروي عن مالكِ بنِ أَنَسٍ.