الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢١٨

والأَشْهُرُ المَعْلُومَاتُ ( شوّالٌ ) [١] وذُو القَعْدَةِ وَعَشْرُ ذي الحِجَّةِ عِنْدَ أَبي حَنِيفَةَ ( وأَحمد ) [٢] وبِهِ قالَ ابنُ عَبَّاسٍ ومُجَاهِدٌ والحسنُ وأَبو جَعْفَرٍ البَاقِرُ ٧ من أَهلِ البَيْتِ : ، وعندَ الشَّافعيِّ وأَبي يُوسُفَ : شَوَّالٌ وذُو القَعْدَةِ وتِسْعُ ذي الحِجَّةِ ولَيْلَةُ النَّحرِ ، وعِنْدَ مَالِكٍ : شَوَّالٌ وذُو القَعْدَةِ وذُو الحِجَّةِ كُلُّهُ.

( فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ) [٣] في ( ش ه‌ د ).

الأَثر

( إنَّما الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ ) [٤] الشَّهْرُ هُنا الهِلالُ ، أَي إِنَّما فائِدَةُ ارتِقابِهِ لَيْلَةَ تِسْعٍ وعِشْرِينَ لِيُعْرَفَ نَقْضُ الشَّهْرِ قَبْلَهُ ، ولذلكَ جاءَ بإِنَّما.

( شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصانِ ) [٥] أَي شَهْرُ رَمَضانَ وذُو الحِجَّةِ ، يَعْني إِن نَقَصَ عَدُّهُما في الحِسابِ فَحُكْمُهُما على التَّمامِ.

( نَهَى عَنِ الشُّهْرَتَيْنِ ) [٦] هُما الفَاخِرُ من اللِّباسِ المُرْتَفِعُ في غايَةٍ ، أَو الرَّذْلُ الدَّنيِّ في غايَةٍ.

ومنهُ : ( مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَلْبَسَهُ اللهُ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ ) [٧]

وهو الفاخِرُ الَّذِي يُشْتَهَرُ بِهِ لابِسُهُ لِيَفْتَخِرَ بِه ويَتَكَبَّرَ أَو الرَّذْلُ الَّذي يَصيرُ بِهِ بَيْنَ النَّاس ضُحْكَةً ومُثْلَةً كما يفعله المساخر [٨].

المثل

( شَهْرَا رَبيعٍ كَجُمَادَى البُوسِ ) [٩] جُمادَى عِبارَةٌ عَنِ الشِّتاءِ وَجُمُودِ الماءِ فيهِ. يُضْرَبُ لمَنْ يَشْكُو حَالَهُ في الرَّخاءِ وَالشِّدَّةِ.