الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٣٠

يُضرَبُ للحُلَماءِ وأَهلِ الوَقَارِ والأَنَاةِ [١].

( مِثْل أَفْئِدَةِ الطَّيْرِ ) [٢] في الرّقَّةِ ، أَو كَثرةِ الخَوفِ والهَيبَةِ ؛ لأَنَ الطَّيْرَ أَكثَرُ الحَيوانِ خوفاً.

( فَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ في خِفَّةِ الطَّيْرِ ) [٣] أَي اضطِرَابِها ونُفُورِهَا بأَدنَى تَوَهُّمٍ.

( تَرَكَنا رَسُولُ اللهُ ٦وَما طَائِرٌ يَطِيرُ بجَنَاحَيْهِ إِلاَّ عِنْدَنَا مِنْهُ عِلْمٌ ) [٤] يُريدُ أَنَّه استَوفَى بَيانَ كُلِّ ما يُحتَاجُ إِليهِ في الدِّينِ ، وضَرَبَ ذلِكَ مَثَلاً.

( قُلْنَا : اسْتُطِيرَ ) [٥] أَي طَارَتْ بِهِ الجِنُّ.

( يَطِيرُ النَّاسُ بِهَا كُلَ طَيْرٍ ) [٦] أَي يُشَيِّعُونَها ويَذهَبُونَ بهَا كلَّ مَذْهَبٍ ويَبْلُغُونَ بِها أَقاصي الأَرضِ.

( الطِّيَرَةُ مِنَ الشِّرْكِ ) [٧] كعِنَبَةٍ ، وعن الفَرَّاءِ سُكُونُ الياءِ فِيهَا لُغَةٌ [٨]. وهي التَّشاؤُمُ بالشَّيءِ طَيْراً كانَ أَو غَيْرَهُ ؛ لاعتقادِ أنَّ الشُّؤْمَ والشَّرَّ منهُ ، فكأَنَّهُ إِشراكٌ.

ومنهُ : ( لَا طِيَرَةَ فَإِنْ تَكُ [ فِي ] شَيء فَفِي الدَّارِ والفَرَسِ والمَرْأَةِ ) [٩]

أَي مَنْهيٌّ عنها إِلاَّ في هذِهِ الثَّلاثةِ ، وهو إِرشادٌ إِلى أَنَّ مَنْ كَرهَ شَيئاً منها فَلْيُفَارقْهُ ولا يَلْزَمُهُ ويَبْقَى عَليهِ ، كما وَردَ في حَديثٍ