والشِّغارُ ، ككِتَابٍ : نِكاحٌ كانَ في الجاهِليَّةِ ؛ وهو أَن يُزَوِّجَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ اختَهُ أَو قَريبَتَهُ على أَن يُزَوِّجَهُ هو اختَهُ أَو قَرِيبَتَهُ ولا مَهْرَ إِلاَّ هذا ، وَهُوَ مَصْدَرُ شَاغَرَهُ ؛ كَأَنَّهُما رَفَعَا المَهْرَ وَأَخْلَيَا البُضْعَ مِنْهُ ، وفي الحَديثِ : ( لَا شِغَارَ فِي الإِسْلامِ ) [٢].

ومن المجاز

شَغَرَ المَكَانُ والبَلَدُ شَغْراً [٣] : خَلَا مِنَ النَّاسِ ولم [ يَبْقَ ] [٤] بهِ أَحَدٌ يَحْميه ويَضْبُطُهُ ، وهي بَلْدَةٌ شَاغِرَةٌ بِرِجْلِها : لا تَمْتَنِعُ مِنْ غَارَةٍ ..

وفُلانٌ بِرِجْلِهِ في الغَرِيبِ : عَلَا النَّاسَ وفَاقَهُمْ بِحِفْظِهِ ..

والشَّيءَ : فَرَّقَهُ ..

وبِمَنْطِقِهِ على أَصحابِهِ : تَطَاوَلَ عَلَيْهِمْ ..

والقَوْمُ فُلاناً عَنْ بَلَدِهِ شَغْراً ، وشِغَاراً : طَرَدُوهُ وَنَفَوه.

وأَشْغَرَتِ الرُّفْقَةُ : انْفَرَدَتْ عنِ السَّابِلَةِ ..

والنَّاقَةُ : اتَّسَعَتْ في السَّيْرِ وأَسرَعَتْ.

واشْتَغَرَ في الفَلَاةِ : بَعُدَ [٥] ..

وعَلَيْنا : تَطاوَلَ وَافْتَخَرَ ..

[١] الأنسب : ضروعها ، كما في القاموس واللّسان. [٢] الفائق ١ : ٢٢٤ ، غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ٥٤٧ ، مجمع البحرين ٣ : ٣٥١. [٣] في المصباح والتّاج : شَغَر البلدُ شغوراً. [٤] في النّسخ : ينوبه ، والمثبت عن القاموس واللّسان. [٥] في الصّحاح والمقاييس واللّسان : أَبْعَدَ.