وعَذْرَاءُ ، كحَمْرَاء : قريةٌ بغُوطةِ دمشقَ ، ( على بريدٍ من دمشقَ ) [١] ، ويُقالُ لها : مَرْجُ عَذْرَاءُ ، قُتلَ بها حُجْرُ ـ كقُفْل ـ ابنُ عَدِيٍّ الصَّحابيُّ وأَصحابُهُ بأَمرِ معاويةَ وكان حُجْرٌ هو الّذي افتَتَحَها فَقُدِّرَ أَن قُتلَ بها ، وأَصحابُ حُجْرٍ الّذينَ قُتِلوا معهُ ستَّةٌ هو سابعُهُم ؛ وهُمْ : هَمَّامٌ ولَدُهُ ، وقَبِيصَةُ بنُ ضُبَيْعَةَ العَبْسِيُّ ، وصَيفيُّ بن فَسيلٍ [٢] الشّيبانيُّ ، وشَريكُ ابنُ شدَّادٍ الحَضْرَميُّ ، ومُحْرِزُ بنُ شِهَابٍ السَّعدِيُّ ، وكَرَّامُ [٣] بنُ حَيَّانَ العَبْدِيُ [٤] ، كُلّهُمْ في ضريحٍ واحدٍ في جامعِ عَذْرَاءَ ، ونظمَهُمْ بعضُهُم فقالَ :

جَمَاعَةٌ بِثَرَى عَذْرَاءَ قَدْ دُفِنُوا		وهُمْ صِحَابٌ لهُمْ فَضْلٌ وإِعْظَامُ
حُجْرٌ ، قَبِيضَةُ ، صَيْفِيٌّ ، شَرِيكُهُمُ		ومُحْرِزٌ ، ثُمَّ هَمَّامٌ وكَرَّامُ
عَلَيْهمُ أَلْفُ رِضْوَانٍ ومَكْرُمَةٍ		تَتْرَى دَوَاماً عَلَيْهِمْ كُلَّ مَا دَامُوا [٥]

والعَذْرَاءُ : مدينةُ النَّبيِّ ٦ ؛ سُمِّيت بها لصعُوبتِها وامتناعِها على مَن أرادَهَا حتّى يسلِّمُها [٦] مالكُها الحقيقيُّ ٦.

وعَذَرَةُ ، كقَصَبَة : أَرضٌ.

وكغُرْفَة : قبيلةٌ معروفةٌ من قُضَاعَةَ شَهِيرةٌ بالعِشقِ.

وعَذَرٌ ، كسَبَبٍ : بطنٌ من الأشعَرِيّينَ ؛

[١] ما بين القوسين ليس في « ع ». [٢] وهكذا في تاريخ الطّبري ٦ : ١٥٥ والكامل لابن الأثير ٣ : ٤٨٦ ، وفي الطّبقات لابن سعد ٨ : ٤٧١ : « قسيل » وفي ابن تاريخ خلدون ٣ : ١٦ : « فُضَيل ». [٣] وهكذا في تاريخ ابن خلدون ، وفي تاريخ الطّبري والكامل لابن الأثير : كدام. [٤] في تاريخ الطّبري والكامل لابن الأثير : « العَنَزِيّ » ، وفي تاريخ ابن خلدون : « ابن حبّان العَنزيّ ». وفي الثّلاثة بدلاً من همّام عبد الرّحمان بن حسّان العنزي ولم يذكروا همّام. [٥] الدّرجات الرّفيعة : ٤٨٢ ، وانظر خلاصة الأثر ٤ : ١٥٩. [٦] في « ض » : تسلّمها.