الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٧

منصوبٌ عطفاً على « آباءَكُمْ » و « ذِكْراً » من فِعْلِ المَذْكُورِ ؛ بمعنى : أَو أَشَدَّ ذِكْراً مِن آبائكم ، أَي مَذْكُورِيَّةً ، أَو بمُضْمَرٍ دَلّ عليه المعنَى ؛ تقديرُهُ : أَو كُونُوا أَشَدَّ ذِكْراً للهِ مِنْكُمْ لآبائِكُمْ.

( وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ ) [١] وإنَّ الَّذي أُوحِيَ إليكَ لَشَرَفٌ عظيمٌ ( لكَ ) [٢] وَلِقَوْمِكَ ، أَي لجميعِ أُمَّتِكَ ، أَو لجميعِ قُرَيشٍ.

ومنه : ( وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ ) [٣] أَي ذي الشَّرَفِ والشُّهْرَةِ ، أَو ذي الذِّكْرَى والمَوْعِظَةِ.

( أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنا ) [٤] أَي القُرآنُ ، أَو الوَحْي. ومثله : ( أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنا ) [٥].

( وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ ) [٦] القُرآنِ المُحْكَمِ ، أَو النَّاطِقِ بالحِكْمَةِ. ومنه : ( وَهذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ أَنْزَلْناهُ ) [٧].

( وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ ) [٨] أَي في كتابِ دَاوَدَ ٧ من بعدِ ما كتبَنا في التَّوراةِ ، أَو « الزَّبورُ » جنسٌ للكُتُبِ المُنْزَلَةِ كُلِّها ، و « الذِّكْرُ » اللَّوحُ المحفوظُ ، أَو « الزَّبُورُ » القُرآنُ و « الذِّكْرُ » هُوَ التَّورَاةُ.

( قَدْ أَنْزَلَ اللهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً رَسُولاً يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِ اللهِ مُبَيِّناتٍ ) [٩] هُو جبرئيلُ أو مُحَمَّدٌ ٨ ، جُعِلَ ذِكْراً لِكَثْرَةِ ذِكْرِ اللهِ تعالى وعَبِادتهُ ، أَو على معنَى « ذَا ذِكْرٍ » أَي شَرَفٍ وصِيْتٍ ؛ لأَنَّهُ مذكورٌ في السَّمَاواتِ وفي الأُمَمِ كُلِّها. [ « ورَسُولاً » ] [١٠] بدَلٌ منهُ للبَيَانِ.

( ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ ) [١١]