الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٠١

المصطلح

السِّرُّ : لطِيفةٌ مُودعَةٌ فِي القلبِ كالرُّوحِ في البَدَنِ ، وهُوَ محَلُّ الشَّهادةِ كما أَنّ الرُّوحَ محلُّ المحبَّةِ والقَلبَ مَحلُّ المَعِرفَةِ.

سِرُّ السِّرِّ : ما تفرَّدَ به الحقُّ عنِ العبدِ ، كالعِلْمِ بتفصيلِ الحَقائقِ في الإِجمالِ وجَمْعِها واشتمالِها على ما هيَ عليه ( وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلاَّ هُوَ ) [١].

سِرُّ القَدَرِ : ما عَلِمَهُ اللهُ تعالى مِنْ كُلِّ عَيْنٍ في الأَزَلِ ممّا انطبَعَ فيها من أَحوالِها الَّتي تَظْهَرُ عليهَا عندَ وُجودِها فَلا يَحْكُمُ على شيءٍ إِلاّ بما عَلِمَهُ من عَيْنِهِ في حالِ ثُبُوتِها.

السِّرارُ : انمِحاقُ السَّائلِ عندَ الوُصُولِ التَّامِ إِليهِ تعالى ؛ وهو من سِرارِ الشَّهرِ ؛ وإِليهِ يُشيرُ

قولُه ٧ : ( لي مَعَ اللهِ وَقْتٌ لَا يَسَعُنِي فِيهِ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ ) الحديث [٢].

بَيْعُ السِّرَارِ : أَنْ يَقُولَ : أُخْرِجُ يَدِي ويدَكَ فإِنْ أَخْرَجتُ خاتَمي قَبْلكَ فهُوَ بيعٌ بكذا وإِنْ أَخرجتَ خاتمكَ قَبْلِي فبكذا ، فإن أَخْرَجَا معاً أَو لم يُخْرِجا جميعاً عَادا في الإِخْراجِ ، وهُوَ منَ المُسَارَّةِ.

المثل

( السِّرُّ أَمَانَةٌ ) [٣] أَي كالأَمانةِ الّتي يَجِبُ حِفْظُها. يُضْربُ في الحَثِّ على كِتمانِ السِّرِّ.

( سِرُّكَ مِنْ دَمِكَ ) [٤] أَي رُبّما كانَ في إِذاعَتِهِ إراقةُ دمِكَ ، فكأنُّه قيل : جُزْءٌ مِنْ دَمِكَ. يُضربُ في التّحذيرِ من إِذَاعةِ السِّرِّ.

( ما يوم حَلِيمَةَ بِسَرٍّ ) في « ح ل م » [٥].