الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٨٥

عُذْرَهُ ، فإِذا لم يَتُبْ في طولِ هذهِ المدّةِ وقد بلغَ هذا العُمْرَ لم يكن لهُ عُذْرٌ ، فإنَّ الشَّابَّ يقولُ : أَتوبُ إِذا شِختُ ، والشَّيخُ مإذا يقولُ؟ ومثلُهُ : ( لَقَدْ أَعْذَرَ اللهُ إِلَى مَنْ بَلَغَ بِهِ مِنَ العُمْرِ سِتِّينَ سَنَةً ) [١].

( مَا أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيهِ العُذْرُ مِنَ اللهِ ولِذلكَ أَرْسَلَ الرُّسُلَ وَأَنْزَلَ الكُتُبَ ) [٢] يريدُ بالعُذْرِ هُنا الإِعْذَارَ ؛ وهو الإِتيانُ بما يصيرُ بهِ مَعْذُوراً إِن عاقبَ مَنْ أَشرَكَ بهِ أَو أَنكَرهُ أَو خالفَ أَمرَهُ ونَهَيهُ ، لِئلاَّ يكونَ للنّاسِ على اللهِ حجَّةٌ.

اسْتَعْذَرَ رَسُولُ اللهِ ٦ مِنْ عَبْدِ اللهِ بنِ أُبَيّ فقالَ وهوَ على المِنْبَرِ : ( مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي عَنْهُ كَذَا وَكَذَا؟ ) فقام سَعْدٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ أَنَا أَعْذِرُكَ مِنْهُ إِنْ كَانَ مِنَ الأَوْسِ ضَرَبْتُ عُنُقَهُ [٣] ، أَي مَن يقومُ بُعذْرِي إِن أَنا عاقبتُهُ.

ومثلُهُ : ( اسْتَعْذَرَ أَبَا بَكْرٍ مِنْ عَائِشَةَ ) [٤] أَي كُنْ عذيري منها إِن عاقبَتُها ، وذلكَ في شيءٍ عتَبَ فيهِ عليَها.

( قَدْ أَعْذَرَ اللهُ إِلَيكَ ) [٥] أَي بلغَ بكَ مُنتهى العُذْرِ وغايتَهُ فأَسْقَطَ عنكَ الجهادَ ورخَّصَ لكَ في تَرْكِهِ.

( نَهَاهُمْ أَحْبَارُهُمْ تَعْذِيراً ) [٦] أَي مُقصِّرينَ غيرَ مبالِغينَ في النّهيِ ، وُضِعَ المصدرُ موضعَ اسمِ الفاعِلِ حالاً ؛ نَحوَ : جاءَ رَكْضاً.

ومنهُ : ( وتَعَاطَى مَا نَهَيْتَ عَنْهُ تَعْذِيراً ) [٧] أَي مُقصِّراً في الانتهاءِ عنهُ معَ طلبِ إِقامةِ العُذْرِ.