الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٢١

ولو كانَتْ بَدَلاً لَرَدُّوها إِلى الجيمِ لِيَدُلُّوا على الأَصلِ.

والثّاني : إنَّ شينَ « شَجَرَة » مَفتُوحَةٌ ، وشينَ « شِيَرَة » مَكْسورَةٌ ، والبدلُ لا تُغَيَّرُ فيهِ الحَرَكَاتُ ؛ إِنَّما يُوقَعُ حَرْفٌ مَوْقِعَ حَرْفٍ [١]. وفي الثّانِي نَظَرٌ ظَاهِرٌ.

وَقَرَأَ بَعْضُهُمْ : « وَلَا تَقْرَبَا هذِهِ الشِّيَرَةَ » [٢] على لُغَةِ تَمِيمٍ ، وكَرِهَها أَبو عَمْروٍ وقالَ : يَقْرَأُ بها بَرَابِرُ مَكَّةَ وسُودَانُها [٣].

والإِشَارَةُ : الإِيمَاءُ ، قالَ أَبو حَيَّانَ : أَلِفُهُ مُنْقَلِبَةٌ عَنْ يَاءٍ ؛ يُقَالُ : تَشَايَرْنَا الهِلَالَ ، لِلْمُفَاعَلَةِ ، قال كُثَيِّر :

وفي حَديثِ إِسلامِ عَمْروِ بنِ العَاصِ : فدَخَلَ أَبو هُرَيْرَةَ والنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ في الصَّلاةِ فَتَشَايَرَهُ النَّاسُ [٥] ، قالَ الزَّمَخْشَريُّ : تَشَايَرُوهُ تَرَاءَوا شَارَتَهُ ؛ أَي هَيْئَتَهُ ، وهذا يُؤذِنُ بِأَنَّ أَلِفَ الشَّارَةِ عن ياءٍ ، وقد رَوَى أَبو عُبَيدٍ : إِنَّهُ لَحَسَنُ الشَّوْرِ ، بِمَعْنَى الشَّارَةِ ، فَهُما لُغَتَانِ [٦].

وشِيَارٌ ، ككِتَابٍ : اسمُ يَوْمِ السَّبْتِ في الجَاهِليَّةِ.

وشِيَرٌ ، كعِنَب : شِعْبٌ بِالصَّفْرَاءِ قَسَمَ عِنْدَهُ النَّبيُّ ٦ غَنَائِمَ بَدْرٍ ؛ هكذَا صَحَّحَهُ المُطَرِّزِيُّ في المغربِ [٧].

وشِيرُ ، بالكسر : ابنُ عَبْدِ الله البَصْرِيُّ ؛ مُحَدِّثٌ.

والشِّيرُ : لقبُ محمد جَدّ الشَّريفِ أَبي الحَسَنِ النَّسَّابَةِ العُمَرِيِّ ، أَعجَمِيٌّ معناهُ الأَسَدُ. وهُنَا مَحَلُّ ذِكْرِهِ لا « ش و ر » وغَلِطَ الفيروآباديُّ.

وشِيرَوَانُ ، بالكسرِ : قريةٌ بِبُخَارَى ،