الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٧١

وشعرِ ابنهِ كَعْبٍ في « بانَتْ سُعَادُ » [١] ..

و : بلدٌ باليمنِ.

وعِثْرَانُ ، كعِمْرَان : موضعٌ لَهُ ذِكرٌ في الأخبارِ.

وعِثْيَرٌ ، كدِرْهَم : موضعٌ بالحِجازِ.

وكأَمِير : موضعٌ بالشَّامِ.

وكغُزَيِّل [٢] : موضعٌ.

وعُثَيْرٌ ، كزُبَيْرٍ : بدويٌّ لَهُ صُحبَةٌ ، وقيل [٣] : هُوَ بمثنّاة ، وقد تقدَّمَ.

الكتاب

( فَإِنْ عُثِرَ عَلى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْماً ) [٤] أَي اطُّلِعَ على أَنَّ الشّاهدينِ استوجَبَا إِثماً ، وهو كنايةٌ عنِ الخيانةِ والحنثِ.

( وَكَذلِكَ أَعْثَرْنا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ ) [٥] أَي كَما أَنَمنَاهُم وبَعثنَاهُم أَطْلَعْنَا النَّاسَ عليهمِ ليعلمَ من أَطْلَعْنَا عليهم أنَّ وعَد اللهِ تعالى بالبعثِ حقٌّ لا خُلفَ فيهِ.

الأَثر

( لَا حَلِيمَ إِلاَّ ذُو عَثْرَةٍ ) [٦] هي المَّرةُ منَ العِثَارِ ، أَي لا يكونُ حليماً حتَّى يركبَ الأُمورَ ويَعْثُرَ فيها فيَعتَبِرَ بها ويَستَبِينَ مواضعَ الخَطأِ فيتَجَنَّبَهَا ، يدلّ عليهِ قولُهُ بعدَهُ : ( وَلَا حَكِيمَ إلاَّ ذُو تَجْرِبَةٍ ) [٧].

( لا تَبْدَأْهُمْ بالعَثْرَةِ ) [٨] أَي بالجهادِ والحربِ ، سمَّاهُ عَثْرَةً لأَنَّه سقوطٌ في الهَلَكَةِ.

( أنَّ قُرَيْشاً أَهْلُ أَمَانَةٍ مَنْ بَغَاها العَوَاثِيرَ كَبَّهُ اللهُ لمُنْخُرَيْهِ ) [٩]جمعُ