سَفَرْتُ الشَّيءَ عنِ الشَّيءِ سَفْراً ، كضَرَبَ : كشَفْتُهُ ؛ وهو أَصلُ الباب ، ومنه : السَّفَر ، كسَبَبٍ : وهُو الخروجُ للانتقالِ من بُقعةٍ من الأَرضِ إِلى أُخرى ؛ لأَنَّه يَسْفِرُ ـ أَي يَكْشِفُ ـ عن آياتِ اللهِ أَو عن أَخلاقِ الرِّجالِ ، أَو يكشفُ قِناعَ الكِنِّ عنْ وجهِ المُسافِرِ. الجمعُ : أَسْفَارٌ.

وسَفَرَ الرَّجُلُ ـ كضَرَب ـ سُفُوراً : خَرَجَ إِلى السَّفَرِ ، فَهُو سَافِرٌ ـ لكنّهم لَم يتكلَّمُوا بِهِ وقَالُوا : هُوَ سَفْرٌ ؛ كنَدْبٍ ـ وهُمْ سَفْرٌ كصَحْبٍ ، وسُفَّارٌ ككُفَّار ، وسَافِرَةٌ كسَابِلَة ، وسِفَارٌ كصِيَام ، وأَسْفَارٌ كأَحْمَالٍ ، أَو هذانِ جمعُ سَفْر ؛ كصَعْبٍ وصِعَابٍ ونَجْدٍ وأَنْجَادٍ ، وقولُ الفِيروزآباديّ : السَّافِرُ المُسَافِرُ لَا فِعْلَ لَهُ ، وَهْمٌ.

نعَمْ نصَّ بعضُهم على أنّ استعمالَ الفِعل في « سَافِر » مهجورٌ [٤] والمُسْتَعمَلُ

[١] ما بين القوسين ليس في « ع ». [٢] في التّاج : عُمَرُ. [٣] في لغتنامة دهخدا الفارسيّة : سرخش. [٤] انظر المصباح المنير : ٢٧٨.