الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٣١

( عَفِّرِي ) [١] فعلُ أَمرٍ من عَفَّرهُ تَعفِيراً ، أَي اسْتبدلِي بها عُفْراً جمع عَفرَاء ، أَي بيضاً ، أَو اخْلطِيها ببيضٍ ، ومنه حديث الأَضحيَّة : ( لَدَمُ عَفْرَاء أَحبّ إلى الله من دَمِ سَوْدَاوَيْن ) [٢].

المثل

( بِهِ لا بِظَبِيٍ أَعْفَرَ ) [٣] أَي لزق به ولزمه ما أَصابه لا بظبي أَعْفَر. وقال الزَّمخشري : معناهُ جعل الله ما أَصابهُ لازماً له مؤثّراً فيه ولا كان مثل الظَّبي في سلامته منه ، يضرب لمن شمت به ، قال الفرزدق حين نعي إليه زياد بن أَبيه [٤] :

( ذَلَّ بَعْدَ شِمَاسِهِ اليَعْفُورُ ) [٦] هو اسمُ فرسٍ كان شديد الشِّماسِ فَرِيضَ حتَّى انقَادَ وذَلَّ. يضربُ لِمَن انقَادَ وأَسمَحَ بعد جِماحِهِ.

عفزر

العَفْزَرُ ، كجَعْفَرٍ : السَّائقُ الحثيثُ ، والكثيرُ الجَلَبِ والصِّياحِ في الباطلِ.

وبلا لامٍ : رَجُلٌ من أَهلِ الحيرةِ كانت له بنت مغنِّية شبَّب بها امرؤ القيس بقوله :

ولا شَيْءَ يَشْفِى مِنْكِ يا بنتَ عَفْزَرَا [٧]

ومنعه الصّرف ضرورة.

وعَفَزرَّان [٨] ، بفتحتين وتشديد الرَّاءِ : اسمُ رجلٍ ذكرهُ ابنُ السَّراجِ فيما فات سيبويه من الأبنيةِ ، وقال ابن السَّراج : هو موجودٌ في بعضِ نسخِ الكتابِ.

عقر

عَقَرَهُ عَقْراً ، كضَرَبَ : جَرَحَهُ ..