الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٦١

وعَاوَرَهُ الشَّيءَ : فَعَلَ به مِثلَ فعلِ صاحبه به ..

والمكاييلَ : عَايَرها.

واعْتَوَرُوا الشَّيءَ ، وتَعَاوَرُوهُ ، وتَعَيَّرُوهُ [١] : تَدَاوَلُوهُ ، ومنه : العَارِيَّةُ بتشديدِ الياءِ وتخفَّف : وهي ما يَتَداوَلهُ النَّاس بينهم من منافعِ الأَعيانِ ، كالعَارَةِ ، فهي واويَّة.

وقيل : من العَارِ [٢] ؛ وهو فِعل ما يعاب به الإنسان لأَنّ طلبَهَا عَار ، وفي المثل : ( قِيلَ للعَارِيَّةِ أَين تَذهَبِين؟ فقالَت : أَجلِبُ إلَى أَهلِي مَذَمَّةً وعَاراً ) [٣] فهي يائيَّة ، والأَولُ هو الصَّوابُ لقولِهِم : تَعَاوَرْنَا العَوَارِيَ ، بتشديد الياءِ وتخفيفها ، وهي جمعُ عَارِيَّة.

وأَعَارَهُ ، ومنهُ الشَّيءَ إِعَارَةً ، وعَارَةً ، كطَاعَةٍ : أَعطاهُ إيَّاهُ عَارِيةً ، كعَاوَرَهُ إيَّاها.

واسْتَعَارَ ، وتَعَوَّرَ ، كاسْتَعْجَبَ وتَعَجَّبَ : طَلبهَا ..

وزيداً ، ومنه الشَّيءَ : سأَلهُ أَنْ يُعِيرَهُ إيَّاه ، فهو مُسْتَعَارٌ ، ومُتَعوَّرٌ.

ومن المجاز

فلانٌ يتتبَّع العَوْرَة : وهي كلّ ما يستحيا منه إذا ظهر ، أَو يسوء صاحبه أَن يراهُ أَحد منه فعلاً كان أَو قولاً.

وعَوْرَتَا الشَّمسِ : خَافِقاها ، وهما مَشرِقُها ومَغرِبُها.

وقالوا للغُرابِ : أَعْوَر ، وعُوَيْر على التَّصغيرِ مرخَّماً للتَّشاؤمِ به ؛ لأَنّ كلّ أَعوَر عندهم مَشْؤوم ، أَو لحدَّةِ نَظَرِهِ على عَكسِ المعنَى ؛ لأَنَّهم يقولون : ( أَبصَرُ مِنْ غُرَابٍ ) [٤] ، وعليه قول الشَّاعر :

وصِحَاحُ العُيُونِ يُدْعَوْنَ عُورَا [٥]

وكتابٌ أَعْورُ : دارسٌ.

ورَاكِبٌ أَعْوَرُ : لا سَوطَ لهُ.