والشِّجَارُ ، ككِتَابٍ : عُودٌ يُجعَلُ في فَمِ الجَدْيَ لِئَلاّ يَرْضَعَ ، وسِمَةٌ لِلإِبِلِ ، وخَشَبُ البِئْرِ ، وخَشَبَةٌ تُوضَعُ خَلْفَ البَابِ ، وخَشَبَةٌ يُضَبُّ بها السَّرِيرُ ، وعِيدانُ الهَوْدَجِ ؛ فَإِذا أُغْشِيَتْ صَارَ هَوْدَجاً ، ومَرْكَبٌ أَصغَرُ مِنَ الهَوْدَجِ مَكْشُوفُ الرّأسِ يَكْفي وَاحِداً فحَسْبُ ، ويُفْتَحُ فيهِمَا [١] ، كالمَشْجَر ؛ كمِنْبَرٍ ومَقْعَدٍ. الجمعُ : شُجُرٌ ، ومَشَاجِرُ.

والمِشْجَرُ ، كمِنْبَرٍ : المِشْجَبُ ، وعِيدانٌ يُشَدُّ بعضُها إلى بَعْضٍ يُوضَعُ [ عَلَيها ] [٢] المَتَاعُ.

وشَجَرْتُ الثَّوبَ : طَرَحْتُهُ عَلَيْهِ.

والشَّجِيرُ ، كأَمِيرٍ : الغِريبُ ، والصَّاحِبُ ، والصَّدِيقُ ـ الجمعُ : شُجَرَاءُ ، كأُمَرَاء ـ وقِدْحٌ يَكُونُ مِنْ قِدَاحٍ لَيْسَ مِنْ شَجَرَتِها ؛ كأَنَّهُ غَرِيبٌ بَيْنَها ، والسَّيْفُ ، والرَّديءُ من كُلِّ شَيءِ.

وانْشَجَرَتْ بِنَا الإِبِلُ ، واشْتَجَرَتْ : نَجَتْ وتَقَدَّمَتْ.

والشَّجْرَةُ ، كَهَضْبَةٍ : النُّقْطَةُ الصَّغِيرَةُ فِي ذَقَنِ الغُلامِ.

ومن المجاز

هُوَ مِنْ شَجَرَةِ النُّبُوَّةِ ، ومِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ : طَيِّبَةٍ.

وما أَحْسَنَ شَجْرَةَ ضَرْعِها ، أَي شَكْلَهُ وهَيْئَتَهُ.

والشَّجَرَةُ : مالٌ بِالْمَدِينَةٍ فيهٍ أُطُمٌ لِبَنِي قُرَيْظَةَ ، وقَريةٌ بِها ..

و : قَرْيَةٌ بِفِلَسْطِينَ ، بِها : قَبْرُ صِدِّيقِ ابنِ صالحٍ النَّبيِّ ٧ ، وقَبْرُ دِحْيَةَ الكَلْبِيِّ في مَغَارَةٍ هُناكَ يُقالُ أنَّ فِيهَا ثَمانِينَ شَهِيداً.

ومَسْجِدُ الشَّجَرَةِ : بِذي الحُلَيْفَةِ ؛ مِيقاتُ المَدينةِ.

ومَعْدِنُ الشَّجَرَتَيْنِ : بِالذُّهْلُولِ مِنْ جِبالِ الحِمَى.

وشِجَارٌ ، ككِتَابٍ : مَوْضِعٌ في شِعْرِ الأَعْشَى.

[١] أَي العيدان والمركب يقال فيهما شَجَار أَيضاً ومَشْجَرٌ ومِشْجَرٌ. [٢] في النّسخ : عليه.