الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٥٣

وأَحمَدُ بنُ مَسْعُودِ بنِ عُمَرَ [١] الزَّنْبَرِيُ : مُحدِّثٌ مِصرِيٌّ.

ومُحَمَّدُ بنُ بِشْرٍ الزَّنْبَرِيُ العَكَرِيُّ : محدِّثٌ ؛ كَذا ضبَطَهُ ابنُ نُقْطَةَ ، ووَهَّمَهُ غيرُ واحدٍ [٢] وقَالُوا : إنَّما هُوَ الزُّبَيْرِيُّ ـ بالضّمِّ والباءِ الموحّدةِ والياءِ المثنّاةِ التّحتيّةِ ـ لأَنَّه مِن مَوَالِي آلِ الزُّبَيْرِ.

لكنْ قالَ القُطبُ الحَلَبِيُّ : نصَّ ابنُ يُونُسَ الحافِظُ علَى أنّه مولَى عَتِيقِ بنِ مَسْلَمَة بنِ عَتِيقِ بنِ عَامرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ الزَّنْبَرِيِ ـ بالفتح والنُّونِ ، كعَنْبَرِيّ ، هكذا وقَعَ مقيَّداً في أُصولِ كتابِ ابنِ يُونُسَ وغيرِها ـ فيُحتَمَلُ أن يَكُونَ عَتِيقٌ المذكورُ زُبَيْرِيّاً بالنَّسَبِ زَنْبَرِيّاً بالحِلْفِ أو النُّزُولِ أو غيرِ ذلكِ مِنَ المعاني [٣].

والزَّنْبَرِيُ : في قُضَاعَةَ وفي طَيِءٍ. ومنَ العجيبِ ما وَقَع للفِيروزآباديِّ من تصحيفِ الباءِ الموحَّدَةِ في كُلِّ ذلكَ بالمثنَّاءِ الفوقِيَّة ، وهُوَ غَلَطٌ وَاضِحٌ فَاحْذَرْهُ.

زنجر

زَنْجَرَ فُلَانٌ لِفُلَانٍ ، إِذَا قَرَعَ بظُفْرِ إِبهَامِهِ ظُفْرَ سَبَّابَتِهِ ؛ يُريدُ لا أُعطِيكَ مثلَ هذا. والاسمُ : الزِّنْجِيرُ ـ بالكسرِ ـ قال :

والفُوفَةُ والزِّنْجِيرُ بمعنىً ؛ يقال : سألَهُ فمَا فَوَّفَ لَهُ وَلَا زَنْجَرَ ، وقيل : هُمَا ما يُرَى على أَظفارِ الأَحداثِ مِنْ نَقْطِ بَيَاضٍ.