الشَّبْكَرَةُ : سُوءُ البَصَرِ باللَّيلِ ؛ وهِيَ « فَعْلَلَةٌ » مِنَ « الشَّبْكُورِ » وهُوَ فارسيٌّ معنَاهُ أَعْمَى اللَّيلِ ؛ قالَ الجَاحِظُ : ليسَ للعَرَبِ اسمٌ لمَنْ لَا يُبْصِرُ باللَّيْلِ ـ وهُوَ الّذي يُقَالُ لَهُ : شَبْكُور ـ أَكثَرُ منْ أنْ يَقُولُوا : به هُدَبِدٌ [٣].

شتر

الشَّتَرُ ، كَسَبَبٍ : انْقِلابُ الجَفْنِ الأسفَلِ ، أَو استِرْخَاءٌ فيه ، أَو انْقِلابُ الجَفْنِ من أَعلَى وأَسفَلَ ، أَو أَن يَنْشَقَّ حَتَّى يَنْفَصِلَ الحِتَارُ ، وهُوَ مَصْدَرُ شَتِرَ شَتَراً ـ كَتَعِبَ تَعَباً ـ فَهُوَ أَشْتَرُ ، وهِيَ شَتْرَاءُ ، وقَدْ شَتَرَ اللهُ عَيْنَهُ شَتْراً ـ كقَتَل ـ وأَشْتَرَها وشَتَّرَها تَشْتِيراً فانْشَتَرَتْ ، وشُتِرَتْ ـ بالمَجْهُول ـ فهُوَ مَشْتُورٌ. وقالَ سِيبويهِ : شَتَرْتُهَا إِذا فَعَلْتَ أَنتَ بِها ذلِكَ ، وأَشْتَرْتُها إِذا عَرَّضْتَها لَهُ ؛ كما تَقُولُ : أَقْتَلْتُهُ ؛ إِذا عَرَّضْتَهُ للقَتْلِ [٤].

ومن المجاز

في شَفَتِهِ شَتَرٌ ، كسَبَبٍ : وهُوَ انشِقَاقٌ في أَسفَلِها ؛ وأَصلُهُ في الجَفْنِ.

[١] الفائق ٢ : ٤٢٨ ، غريب الحديث لابن الجوزي ٢ : ٩٤ ، النّهاية ٢ : ٤٤٠ ، وفي الجميع : عسب الفحل. [٢] أساس البلاغة : ٢٢٨. [٣] انظر الحيوان ١ : ٥٤٤ ، وعنه أيضاً في الأساس : ٤٨٠. [٤] انظر الكتاب ٤ : ٥٩.