الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٤

( سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً وَزَفِيراً ) [١] أَي سمِعُوا صوتَ غَلَيَانِها ، شُبِّهَ بصوتِ المُتَغَيِّظِ والزَّافِرِ.

الأثر

( تَزْفِرُ لَنَا القِرَبَ ) [٢] كتَضْرِبُ ، أَي تَحْمِلُها مَلأى على ظَهرِها تَسقِي النَّاس مِنْهَا ، وجاءَ تفسيرُهُ في البخاري مِن روايةِ المُسْتَمْلِي : قال أبو عبدِ اللهِ : تَزَفَّرَ تَخَبَّطَ [٣] ، وهذا غيرُ معروفٍ في اللُّغةِ.

( كَانَ إِذَا خَلَا مَعَ زَافِرَتِهِ انْبسَطَ ) [٤] شِيعَتِهِ وأنْصارِهِ.

زقر

الزَّقْرُ ، كفَلْسٍ : لغةٌ في الصَّقْرِ ؛ أَبدَلُوا الصَّادَ زاياً كما أبدَلُوها سيناً فقالوا : سَقْرٌ ، أيضاً.

قال الفَارابِيُّ : وكذلكَ يفعلونَ في الحرفِ إذا كانَ فيه الصّادُ مع القافِ [٥].

وقال أَبُو حَيّان : إذا تحرَّكَتِ السِّينُ ووَلِيهَا قافٌ فلُغَةُ كَلْبٍ إِبْدَالُها زَاياً ؛ يقولون في سَقْر : زَقْرٌ [٦].

زكر

زَكَرَ القِرْبَةَ زَكْراً ـ كنَصَرَ ـ وزَكَّرَهَا تَزْكِيراً : مَلَأَهَا ، فتَزَكَّرَتْ.

والزُّكْرَةُ ، كغُرْفَةٍ : وعاءٌ من أَدَمٍ للخمرِ والخَلِّ ، أو مُطلقاً. الجمعُ : زُكَرٌ ، كغُرَفٍ.

وعَنْزٌ حَمْرَاءُ زَكَرِيَّةٌ ، ككَلْبِيَّةٍ وعَجَمِيَّةٍ : شديدةُ الحُمْرَةِ.

ومن المجاز

تَزَكَّرَ بَطْنُ الصَّبِيِّ ، وزَكَّرَ تَزْكِيراً : امتلَأَ حتَّى صارَ كالزُّكْرَةِ ..

والشَّرَابُ : اجتَمَعَ.