الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٨٩

بأَعناقِ الفُصْلانِ والإِبلِ ، وداءٌ يعتري البعيرَ فيتمعَّطُ عنهُ وبَرُهُ حتّى يبدوَ الجلدُ ويبرُقَ ، أَو قروحٌ كالقُوباءِ تخرجُ بالإِبلِ متفرّقةً في مَشافرِها وقوائمِها يسيلُ منها ماءٌ أصفرُ فتُكوى الصِّحاحُ لِئلاَّ يُعديَها المراضُ ، وهو معنَى قولِ النّابغةِ [١] :

قال ابنُ دُريدٍ : مَن رواهُ بالفتحِ فقد غَلِطَ ؛ لأنّ الجَرَبَ لا يُكوَى منهُ [٢].

وقال مَن رواهُ بالفتحِ : إِنَّ العربَ تزعمُ أنَّ الإبل إذا فشَا فيها الجَرَبُ فكُوِيَ بعيرٌ صحيحٌ قُدَّامَها وهيَ تنظرُ إليه بَرأَتْ كُلُّها ، وهوَ معنَى البيتِ [٣].

وعُرَّتِ الإِبلُ ، بالمجهولِ : أَصابها العُرُّ ، فهيَ مَعْرُورَةٌ ، كعَرَّتْ هي عَرّاً ـ كضَرَبَ ونَصَرَ ـ لازمٌ متَعَدٍّ.

وتَعَرْعرَتْ : كثُرَ فيها العُرُّ ، أَو تلبَّستْ بهِ.

واسْتَعَرَّهُم الجَرَبُ : فشَا فيهمْ.

ورَجُلٌ أَعَرُّ بيِّنُ العَرَرِ ، والعَرُورِ [٤] ، كقَبُول : أَجْرَبُ ، أَو العرُورُ [٥] الجَرَبُ نفسُهُ.

والعَرَّةُ ، بالفتحِ : الشِّدَّةُ في الحربِ ، والخَلَّةُ القبيحةُ ، كالمَعَرَّةِ فيهِما.

وبالضّمِّ : القَذَرُ ، والعَذِرَةُ ، والبَعَرُ ، وذَرْقُ الطَّيرِ ؛ كالعُرِّ بالضَّمِّ ..

ومن السَّنامِ : شَحمتُهُ العُليا ، أَو مُطلقاً ..

ومَن الرِّجالِ : مَن يكونُ شَينَ قومِهِ ؛ يُقالُ : هُوَ عُرَّةُ قومِهِ ..

و : الجُنونُ ..

و : الجَريمةُ ..

و : الاسمُ مِن عَرَّهُ عَرّاً ـ كضَرَّهُ ـ