( لا تُواعِدُوهُنَ سِرًّا ) [٤] أَي نِكاحاً ؛ بأَن يقولَ : أُريدُ نكاحَكِ ، فهو منعٌ منَ التَّصريحِ ، أَو جماعاً بأَن يقولَ : إِنْ نكحتُكِ جامَعْتُكِ فِي اليومِ مرَّاتٍ ، أَو يقولُ : دعِيني أُجامِعُكِ فإِذا تَمَّتْ عِدَّتُكِ أَظهرتُ نِكاحَكِ أَو زناً ، وكان الرَّجُلُ يدخُلُ على المرأةِ للزّنيَةِ وهو مُعرِّضٌ للنِّكاحِ ، أَو أَن يُعاهِدَها أَلاَّ تتزوَّجَ غيرَهُ ، أَو هو نهيٌ عن مُسارَّةِ المرأةِ الأجنبيَّةِ لأنَّ ذلك نوعُ رِيبةٍ.

( تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ ) [٥] تُطِلعُونَهُم على ما تُسرُّونَ مِن مودَّتِهِم. وقيلَ : معناهُ تُظهِرُونَ لهُم مودَّتَكُم لهُمْ ، وهذا صحيحٌ ؛ فإنَ الإسرارَ إِلى الغَيرِ يقتضي إِظهارَ ذلكَ لِمَنْ يُفضِي إليهِ بالسِّرِّ وإن كانَ يقتضي إِخفاءَهُ عن غيرِهِ ، فهُو يقتَضِي من وجهٍ الإِظهارَ ومن وَجهٍ الإِخفاءَ.

( وَأَسَرُّوهُ بِضاعَةً ) [٦] أَخْفَوهُ مَتاعاً للتِّجارَةِ.

[١] في التّاج : شيخ لأبي عُمَرَ الحوضي. [٢] في التّاج : مُجَشِّر. [٣] في التّاج : طريف. [٤] البقرة : ٢٣٥. [٥] الممتحنة : ١. [٦] يوسف : ١٩.