الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٩٥

السُّرورِ لأَنّها تَسُرُّ صاحبَها. وقيل : فُعْلِيَّةٌ من السِّرِّ ـ بالكسرِ ـ وهو النِّكاحُ ، والضّمُّ من تغييرِ النَّسبِ أَو للفَرْقِ بينَها وبينَ السِّرِّيَّة ـ بالكَسر ـ وهي الحُرَّةُ الّتي نُكِحت سِرّاً. الجمعُ : سَرَارِي. وسَرَّتْهُ سُرِّيَّةٌ [ فتَسَرّاهَا ] [١] والأصلُ سَرَّرَتْهُ فتَسَرَّرَهَا بالتَّضعيفِ فأَبدلَ للتَّخفيفِ ، وقد يُقال على الأَصلِ.

واسْتَسَرَّ : اتَّخَذَ سُرِّيَّةً.

والسَّرَّاءُ : خِلافُ الضَّرَّاءِ ، والخَيْرُ ، والفَضْلُ ، والمَسَرَّةُ ، كالسَّارُورَاءِ.

والسَّرِيرُ : ما يُتَّكَأُ ويُنامُ عليهِ ، ومنه : سَرِيرُ المَلِكِ : لعرشِهِ. وسَرِيرُ المَيِّتِ : لنَعْشِهِ قبل أن يُحمل عَلَيهِ. الجمعُ : أَسِرَّةٌ ، وسُرُرٌ ؛ بضمَّتينِ ، ولم يَحْكِ سيبويهِ غيرَهُ [٢] ، وحكَى أَبو عُبيدَةَ وغيرُهُ فَتْحَ العينِ وأَنَّهُ قياسٌ فتَقُول : سُرَرٌ ، وهو منقولٌ عن تَميمٍ وكَلْبٍ [٣].

ومن المجاز

سِرُّ كُلِّ شيءٍ : خالِصُهُ وأَفضلُهُ ولُبُّهُ ..

ومن النَّسَبِ : مَحْضُهُ وأكرَمُهُ ، وهُوَ بَيِّنُ السَّرَارَة ، بالفتحِ.

ووَاعَدَها سِرّاً : نِكَاحاً.

والْتَقَى السِّرَّانِ : أَي الفرجانِ ؛ قال :

وقال :

ووُجِدَ البَعيرُ ذَا سِرٍّ ، أَي ذَا مُخٍّ.

ونَزَلُوا بسِرِّ الوَادِي ـ بالكسرِ ـ وسُرَّتِهِ ـ بالضّمِّ ـ وسَرَارَتِهِ ، بالفتحِ : ببطنِهِ ووَسَطِهِ ..

ومنَ الأَرضِ : ما طابَ منهَا وكَرُمَ.