قال أَبو جهلٍ لعُتْبَةَ بنِ رَبيعةَ يومَ بدرٍ لمَّا نَهَى النَّاسَ عنِ القِتالِ : ( مِلئَ سَحْرُكَ رُعْباً ) [١] ويُروَى : ( مُلِئَ جَوفُكَ رُعْباً ) [٢] أَي جَبُنْتَ ؛ من قولِهِ [٣] للجَبانِ : انتَفَخَ سَحْرُهُ ، ولذلكَ قالَ لَهُ : ( ستَعلَمُ أَيّنَا اليومَ أَجْبَنُ ).

( مُضْطَجِعٌ مِنَ السَّحَرِ ) [٤] كسَبَبٍ ، وهُوَ وجَعُ السَّحْرِ أَي الرِّئَة من قولِهِم : سَحِرَ سَحَراً ـ كفَرِحَ ـ إذا اشتَكَى سَحْرَهُ.

سحطر

اسْحَنْطَرَ : طَالَ ، وعَرُضَ ..

وإِليهِ : مَالَ ..

وعَلَى وَجْهِهِ : انكَبَّ.

سحفر

اسْحَنْفَرَ الخَطِيبُ فِي خُطْبَتِهِ : جَدَّ واحْتَشَدَ ومَرَّ فِيهَا لا يَتَوقَّفُ و ( لا ) [٥] يتكَلَّفُ ..

والرَّجُلُ : مَضَى مُسرِعاً ..

والطَّرِيقُ : استَقامَ لا عِوَجَ فيهِ ..

والمَطَرُ : انصَبَّ مُستَرْسِلاً.

وبَلَدٌ مُسْحَنْفِرٌ : وَاسِعٌ.

وجَفْنَةٌ مُسْحَنْفِرَةٌ : مَلْأَى مُدَعْدَعَةٌ.

سخر

سَخِرَ مِنْهُ وبِهِ ـ كتَعِبَ ـ سَخَراً كسَبَبٍ ، وسَخْراً كسَمْعٍ ، وسُخْراً كقُفْلٍ ، وسُخُراً كعُنُقٍ ، وسُخْرَةً كغُرْفَةٍ ، ومَسْخَراً كَمَقْعَدٍ : [ هزئَ به ] [٦] ، كاسْتَسْخَرَ. والاسمُ : السُّخْرِيَّةُ ـ كتُرْكِيّة ـ والسُّخْرِيُ ، بالضّمِّ والكسرِ ؛ كتُرْكِيّ وهِنْدِيّ.

ورَجُلٌ سُخَرَةٌ ، كحُطَمَةٍ : يسخَرُ منَ النّاسِ ويهزَأُ بهِمْ.

[١] و (٢) غريب الحديث للخطّابي ١ : ٣٩٦ ، الفائق ٢ : ٣٤٥ ، وانظر النّهاية ٢ : ٣٤٦. [٣] الظّاهر أنّ المراد : ( من قولهم ) أَي العرب. [٤] سنن أبي داود ٤ : ٣٠٩ / ٥٠٤٠ ، مشكاة المصابيح ٢ : ١٣٣٦ / ٤٧١٩. [٥] ليست في « ج ». [٦] الزّيادة يقتضيها السّياق.