الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٦١

( وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَزُوراً ) [١] مُنْكَراً لَا يُعْرَفُ في الشَّرعِ ، ( وَ ) زُوراً ؛ أَي كذباً ؛ لأَنَّهُ المُظَاهِرُ كاذِبٌ في جعلِ ظهرِ امرأتِهِ كظَهْرِ أُمِّهِ.

( وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ) [٢] أَي شَهَادَةَ الزُّورِ ، أَو مجَالِسَ الباطلِ ، أَو اللهْوَ والغِناء ، أَو أَعيادَ المُشرِكينَ.

( وَتَرَى الشَّمْسَ إِذا طَلَعَتْ تَتَزاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذاتَ الْيَمِينِ ) [٣] أَي تَتَزَاوَرُ ، فأُدغِمَتِ التّاءُ في الزَّاي ، والمعنى تَمِيلُ وتَتَنَحَّى عَنهُ إلى جِهةِ اليَمينِ فلَا يَقَعُ شُعَاعُها عليهِمْ فيُؤذِيهم ؛ لأنَّ الكَهفَ كانَ جَنُوبيّاً ، أَو لأَنَّ اللهَ تعالى زَوَّرَهَا ونَحَّاهَا عَنْهُمْ.

( أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ ) [٤] في « ك‌ ث ر ».

الأثر

( إِنَ لِزَوْرِكَ عَلَيْكَ حَقّاً ) [٥] أَي أَضْيَافِكِ ؛ اسمُ جمعٍ لزائِرٍ ؛ كرَكْبٍ لرَاكِبٍ ، أَو مصدَرٌ سُمِّي به الزَّائرُ ؛ كرَجُلٍ عَدْلٍ ، ومثُلُه : ( أَتَانَا زَوْرٌ ) [٦].

( لَعَنَ زَوَّارَاتِ القُبُورِ ) [٧] المُكثِراتِ لزيَارَتِها ، أَو هُنَّ اللاَّتي كُنَّ يَزُرْنَها بنَوْحٍ وبُكاءٍ.

( حَتَّى أَزَرْتُهُ شَعُوبَ ) [٨] أَي أَوْرَدْتُهُ المِنيَّةَ فزَارَهَا ، يُرِيدُ قَتَلْتُهُ.

( كُنْتُ زَوَّرْتُ فِي نَفْسِي مَقَالةً ) [٩] أَصْلَحْتُهَا وهيَّأْتُهَا ، وحَقِيقَتُهُ أَزَلْتُ زَوْرَهَا ، أَي اعوِجَاجَهَا.

ومنه : ( رَحِمَ اللهُ امْرِءاً زَوَّرَ نَفْسَهُ